Jak znaleźć sens życia, jeśli niczego nie chcesz - porada psychologa

Człowiek jest wyjątkową istotą. Reszta ssaków podczas ich życia ma tendencję do zaspokojenia tylko podstawowych potrzeb pożywienia, wody, snu i rozmnażania. I tylko człowiek wstał, zbudował cywilizację i uczęszczał, aby znaleźć sens życia i szczęścia. Tak jak odpowiedzi na to pytanie powstają w społeczeństwie, religii, filozofii i psychologii, ponieważ człowiek nie chce żyć w ignorancji. Ale, niestety, nikt nie doszedł do ostatecznego wniosku - naukowcy nie znaleźli sensu życia, pomimo geniuszu umysłów, które biły nad rozwiązaniem tej tajemnicy. Spróbujmy i poznaj podstawy bycia.

Sens życia w kulturze ludzkiej

Po raz pierwszy pytanie o to, jak odnaleźć sens życia, powstaje w ramach religii. Rzeczywiście, kiedy dana osoba zaczyna wierzyć w stworzenie świata przez jakiś tajemniczy byt, powstaje zainteresowanie celem takiego "eksperymentu". Dlaczego tu jesteśmy? Pomimo tego, że wszystkie religie w jakiś sposób różnią się od siebie, w większości głównych nurtów znaczenie ludzkiego życia sprowadza się do cnotliwego istnienia i udaje się do nieba po śmierci. Każda denominacja może mieć swój własny wizerunek osoby bezgrzesznej i dobrej, ale z reguły zawiera ona życzliwość, miłosierdzie, hojność, pomoc bliźniemu, rozwój duchowy, miłość do ludzi.

Ale religia nie jest jedynym źródłem refleksji na temat tego, jak odnaleźć sens w życiu. Długo odkąd najwięksi przedstawiciele gatunku ludzkiego, którzy nazywali siebie filozofami, próbowali rozwikłać tę zagadkę. Jak zwykle wszystko zaczęło się w starożytnej Grecji. Grecy postrzegali sens ludzkiego życia w pojęciu "szczęścia", ale różne szkoły filozoficzne wprowadzały w nim różne znaczenia. Na przykład Epikur wierzył, że szczęście jest przyjemnością życia (później ten przepływ był nazywany "hedonistycznym"). Oznaczało to nie tylko zadowolenie cielesnych pragnień, ale także brak dyskomfortu fizycznego i psychicznego.

Inny grecki filozof, Diogenes, uważał, że prawdziwe szczęście jest możliwe tylko wtedy, gdy dana osoba jest mało zadowolona i nie przywiązana do rzeczy. Jego sposób życia jest ascetyczny (jak u psa, było to takie porównanie, którego użył Diogenes) i tylko w tym przypadku czuje się naprawdę wolny i niezależny, co oznacza, że ​​jest szczęśliwy.

W miarę upływu czasu inni znani filozofowie, a także Grecy, interesowali się tematem poszukiwania sensu życia. W szczególności Arthur Schopenhauer, znany z pesymizmu, wierzył, że ludzkie życie jest jak piekło, w którym głupiec szuka przyjemności, a inteligentna osoba znajduje szczęście w unikaniu kłopotów przez samoograniczenie, ponieważ zdaje sobie sprawę z ich nieuchronności.

Ogólnie rzecz biorąc, obraz jest raczej ponury, więc zwróćmy się do bardziej pragmatycznych filozofów. Na przykład William James, który wierzył, że sens życia danej osoby ma służyć wspólnocie i przynosić praktyczne korzyści. Ale punkt widzenia egzystencjalistów jest najbardziej imponujący: Sartre, Kierkegaard i Heidegger wierzyli, że każda osoba tworzy swój własny sens w życiu, ponieważ jest wyjątkowy i niepowtarzalny.

Wielcy pisarze mówili także o sensie życia. Na przykład Erich Maria Remarque uważał, że życie człowieka powinno być wypełnione miłością, w przeciwnym razie byłoby smutno i bez celu. Inny znany pisarz Richard Bach uważał, że ludzkim życiem jest wolność, wiedza i odkrycie nowego. Anton Chekhov wyraził interesujący punkt widzenia na to pytanie: jego zdaniem, sens życia polega na poszukiwaniu sensu życia.Ogólnie rzecz biorąc, istnieje wiele opinii na ten temat - prawie każdy mniej lub bardziej utalentowany pisarz miał własną odpowiedź na to pytanie, a ty możesz się z nim zapoznać, zanurzając się głębiej w pracę kogoś, kogo szanujesz.

Sens życia w psychologii

Zainteresowani egzystencjalnymi filozofami interesującymi się zagadnieniem sensu życia, zaczęli mówić o tym psychologowie humanistyczni. Na przykład znany psycholog Abraham Maslow uważał, że główną ludzką misją jest samorealizacja: zajęcie się kreatywnością i ulubioną pracą, sukcesami i osiągnięciami. Jednak pogląd ten jest dość kontrowersyjny: zgodzić się, po śmierci nie będzie tak ważne, co osoba osiągnęła i jak w pełni samozrealizowany.
Inny psycholog, Victor Frankl, uważał, że potrzeba zdrowego zmysłu jest jedną z głównych ludzkich potrzeb, a jej brak może powodować nerwicę osoby. Mówił o trzech sposobach na znalezienie znaczenia:

• kreatywność, tworzenie czegoś nowego
• doświadczenia o różnej treści: piękno świata, ważne chwile życia
• osobiste postawy i postawy wobec życia

Ostatnia grupa staje się szczególnie ważna w sytuacjach, gdy dana osoba nie może niczego zmienić. Frankl cytuje swoje uwięzienie w obozie koncentracyjnym jako przykład: ci ludzie, którzy próbowali znaleźć jakiś sens w swoich cierpieniach, częściej przetrwali w środku tego piekła. Nie ma jednej takiej sytuacji, która jakoś nie miałaby kontaktu z jedną z tych dróg, więc są one bardzo realną okazją do znalezienia szczęścia i sensu życia.

Jest tak wiele punktów widzenia, że ​​pojawia się pytanie: jaki powinien być sens życia w ogóle? Po przeanalizowaniu wszystkich powyższych stwierdzeń możemy powiedzieć, że powinien on być wieczny, piękny, żywotny, a jednocześnie dostępny dla wszystkich, a także przynosić szczęście człowiekowi. I jakie inne cechy mógłby mieć?

1. Powinien przyczyniać się do wypełniania zadań postawionych przed tą osobą.
2. Musi go znaleźć sam człowiek, a nie narzucony przez kogoś z zewnątrz.
3. Znaczenie przyczynia się do tego, że niektóre fragmenty naszej życiowej rzeczywistości łączą coś wspólnego.
4. Jest prawdopodobne, że znaczenie zmienia się w czasie, a także w naszym życiu - nie sposób zrozumieć jednego znaczenia na wszystkie czasy.
5. Znaczenie nie może być czysto intelektualnym produktem - zawsze kojarzy się z ludzkimi emocjami, duszą i sercem.

Ponieważ ludzkość od dawna zajmuje się poszukiwaniem sensu życia, udało jej się wymyślić wiele opcji, które, jak się wydaje, mogą zadowolić każdego.

Na przykład celem życia może być próba przeżycia go w taki sposób, aby pozostawić swój ślad, abyś zapamiętał go. Czasami nawet nie ma znaczenia, jaka to będzie pamięć - dobra czy nie. Dlatego wielu ludzi lubi sławę i stara się ją osiągnąć na różne sposoby. Oczywiście, takie znaczenie ma prawo istnieć, niestety, nikt nie pozostaje w pamięci na zawsze, odpowiednio, nie może to być prawdziwy cel życiowy.

Ktoś odnajduje sens w zdrowym stylu życia - uważają za swój cel zachowanie piękna i siły ciała. Ogólnie rzecz biorąc, próba życia w ten sposób wygląda na przygnębiającą, ponieważ osoba jest skazana na porażkę w tej bitwie z góry - śmierci. Wszystkie jego wysiłki pójdą na popiół wraz z jego ciałem, z powodu którego tak bardzo się starał.

Wiele osób żyje, aby jak najlepiej wykorzystać życie. Znajdują one swoje znaczenie w konsumowaniu i zdobywaniu jak największej liczby rzeczy. Niestety ten sposób myślenia panuje we współczesnym społeczeństwie: ułatwiają to media, reklamy, gwiazdy telewizyjne, które pod każdym względem pobudzają nas do "zrywania" i odbierania wszystkiego od życia. W rzeczywistości jednak ograniczamy się do poziomu pół zwierzęcia, kiedy głównym zadaniem jest jeść, pić, kojarzyć się i wyglądać jasno.Trzeba przyznać, że to wygląda bardzo smutno, zwłaszcza że w większości przypadków osoba żyjąca z takim celem bardzo szybko męczy się i zaczyna szukać nowego znaczenia, co świadczy o niemożności bycia jedynym sensem życia.

Alternatywną odpowiedzią na pytanie o sens życia jest osiągnięcie władzy. Tacy ludzie udowadniają sobie i otaczającym ich wyższość, możliwość wzniesienia się ponad resztę, aby osiągnąć więcej niż inni. Często ci, którzy często są urażeni w dzieciństwie, często mają władzę. Ale oczywiste jest, że władza dla władzy nie może mieć znaczenia: patrząc wstecz, jego życie najprawdopodobniej wyda się puste i bezużyteczne dla osoby, ponieważ nie zrobił nic użytecznego i ważnego - on tylko dowodził i nadzorował. Moc opuszcza, a człowiek zostaje bez niczego.

Dla niektórych sens życia jest pomnażaniem skarbów i materialnego bogactwa. Pamiętasz Scrooge McDucka czy krajowego Plyuszkina? I wielu ludzi tak naprawdę żyje! Starają się oszczędzać pieniądze, nie wydając ich na nic i na nikogo. Jest to jeszcze bardziej bezsensowne, ponieważ nie będzie niczego do zapamiętania i odczucia, ponieważ zielone nuty przedstawiające amerykańskich prezydentów nie są nic warte.

Niektórzy ludzie starają się żyć życiem w taki sposób, że jest coś do zapamiętania na starość, przed śmiercią. Czy jednak pamięć o dawnych radościach może przynieść szczęście na łożu śmierci? Prawdopodobnie nie. Pozytywna ocena życia jest bardzo ważna, ale niestety nie może być jedyną ważną. Prawdziwa radość może być uzyskana tylko wtedy, gdy wiele zostało przeżytych, doświadczonych i zrobionych dla tych, których kochasz.

Tutaj dochodzimy do odpowiedzi na złożone i istotne pytanie o sens życia. Nie ujawnimy wam tajemnicy jedynego i niepowtarzalnego znaczenia życia dla wszystkich ludzi na Ziemi - po prostu nie istnieje, a dla wszystkich jest inaczej. Ale można bezpiecznie powiedzieć, że każda osoba znajduje swoje własne znaczenie, które jest idealnie wielopłaszczyznowe i obejmuje części wszystkich rzeczy, które opisaliśmy powyżej. Do tego, z reguły, dodaje się wiele ważnych zadań, takich jak życie dla dobra tego, którego kochasz, oraz życie jako pracy i kreatywności. To naturalne i słuszne, aby pomóc tym, których kochasz, dbać o nich, a nawet poświęcić je dla ich dobra. Jednak nie mogą one być jedynym znaczeniem, a także interesującą rzeczą. Życie stanie się gorsze bez czegoś w tym rodzaju.

Historia życia lub przedmowa

Tak przy okazji, rozumiem cię, ponieważ ona sama parę miesięcy temu była dręczona przez problem refleksji. W moim przypadku problemem było brak pracy, która przyniosłaby zarówno przyjemność, jak i dobre dochody. Była rodzina, były hobby, były przekonania, były postawy, ale nie było miejsca w sferze pracy. Dlatego nie było tak, że poglądy na życie okazały się niestandardowe.

Ręce opadły i niczego nie chciały, i walczyły ze sobą. Ale wszystko się zmieniło, gdy zdecydowałem się nie wycofywać z moich przekonań i nie łamać siebie. Znam swoje zalety i wady, umiejętności. Wiedziałem, że to będzie trudne (i tak było), ale musiałem zacząć. W rzeczywistości, tylko ja wierzyłem w siebie, inni w najlepszym razie nie ingerowali. Ale miałem dość własnej pewności siebie.

A teraz mogę spokojnie powiedzieć, że czuję się harmonijny i cały. Wraz z moim znalezieniem integralności i znaczenia bytu, inne sfery zaczęły się poprawiać na własną rękę, i co najważniejsze, czuję nieskończony strumień siły i pragnienia tworzenia. Ale wydaje mi się, że wystarczająco dużo tekstów zainspirowało cię do przeczytania tego artykułu, teraz bardziej ogólnie i naukowo.

Struktura i istota sensu życia

Pomimo dwuznaczności tej kwestii naukowcy byli w stanie wskazać pewne stabilne przepisy dotyczące sensu życia, na przykład w odniesieniu do jego struktury. Zauważono, że znaczenie życia, z reguły, kilka: prowadzenie i składanie. Zgodnie z tą zasadą wyróżnia się następujące modele formacji zmysłowej:

1. Wszystkie znaczenia współistnieją pokojowo lub przeciw sobie.
2. Przekazanie wszystkich znaczeń jednemu kapitanowi.
3. Zmiana dodatkowych znaczeń pod wpływem i wzrostem lidera.
4. Niespójność między wiodącymi i dodatkowymi zasadami (tj. Podziałem świata wewnętrznego na dwie części).
5. Najważniejsze znaczenie służy tylko jako przykrywka dla stale ewoluujących prawdziwych znaczeń.
6. Upadek głównego sensu wtórnego.
7. Najważniejsze znaczenie to jedno, ale jest ono połączone z innymi i może się zmieniać.

Tak więc sensem życia są cele życiowe, sposoby ich osiągnięcia (umiejętności) i wynik (informacje uzyskane w trakcie aktywności zawodowej, komunikacji i wiedzy o świecie).

Po raz pierwszy mowa o sensie życia pojawia się zwykle w okresie dojrzewania. Młodsze dzieci mogą również wymawiać tę koncepcję, ale prawdopodobnie ślepo powtarzają po dorosłych. Zgodnie z psychologią rozwojową, w tym wieku dziecko nie może być zaskoczone tym pytaniem.

W okresie dojrzewania człowiek zaczyna szukać sensu swojego życia w teraźniejszości, w młodości - aby budować cele i marzyć o przyszłości, w dojrzałości - by ucieleśniać idee i dostosować się do realiów istniejącego subiektywnego i obiektywnego świata.

Sens życia opiera się na postrzeganiu przez jednostkę jego miejsca w społeczeństwie, jego celach i zainteresowaniach, wyobrażeniach o możliwości ich realizacji. Głównymi cechami sensu życia są:

• dualność (może być konstruktywna lub destrukcyjna dla jednostki),
• Realizm (zgodność znaczenia z obiektywnymi warunkami i możliwościami samej osoby).

Tak więc sensem życia jest oś, która pomaga osobie trzymać się jednej linii, aby zbudować wszystkie swoje sfery według jednego wątku. Dzięki temu jednostka postrzega swoje życie jako całość, a nie przez sfery (wypoczynek, rodzina, praca), a także postrzega siebie całym sercem. Na przykład, jeśli istnieje niezgodność znaczeń, osoba może być podstępem w pracy i tyranem w domu.

Przyczyny pustki

Zagubienie się w labiryncie życia nie jest haniebne, sens szukania nie jest wstydem, tak jak go stracić. Wydaje mi się, że cała sprawa dotyczy twojej bierności i apatii, ale ma też korzenie. Zewnętrzne czynniki odczuwania bezsensu bycia w szerokim sensie obejmują:

• globalizacja i technologizacja społeczeństwa,
• mnóstwo informacji
• identyfikacja powołania zawodowego i życia zawodowego (więcej na ten temat w artykule "Czy to możliwe w pracy, aby dostrzec sens życia")
• upadek starych wartości i tradycji społeczeństwa bez proponowania nowej alternatywy (przypominającej sytuację z lat 90.).

Wszystko to powoduje strach człowieka przed zastąpieniem go przez roboty, technologie, obfitość informacji z różnych źródeł i różnej jakości obawia się niepewności we własnej stabilności, upadek wartości sprawia, że ​​trudno jest zbudować swój światopogląd.

Po co szukać sensu życia

Samo życie jest nie do pomyślenia bez znaczenia. Może to być istnienie, ale nie życie. Sens życia pozwala ci:

• poczuć wartość życia
• pojąć historię swojego życia
• uwierz we własną wyjątkowość,
• stale się zmienia, ewoluuje.

Ci, którzy prowadzą sensowne życie, w sumie zajmują aktywną pozycję. Oddziałują ze światem praktycznie i teoretycznie. Znaczenie pozwala w pełni i najbardziej owocnie przeżyć wyznaczony czas. "Aby nie było boleśnie bolesne dla bezcelowych lat", motto tych, którzy nadają sens ich życiu.

Ustawienie celu

"Jak znaleźć sens życia, jeśli niczego nie chcesz?" Pytasz. Odpowiedź najwyraźniej nie sprawi ci przyjemności: ustaw cel i chęć do niego.

• Jaki jest korzeń twojej pasywności? Czy ostatnio doznałeś kontuzji, straciłeś kogoś? Czy jesteś w stanie kryzysu, depresji, to znaczy niestabilnego i niezdrowego stanu psychicznego? Następnie musisz najpierw "usunąć drzazgi": przetrwać rozwód, śmierć, opiekę, wyzdrowieć, wyjść z depresji. Aby to zrobić, skontaktuj się ze specjalistą.
• Kiedy twój stan ustabilizuje się (lub jeśli jesteś teraz zdrowy, po prostu leniwy lub niepewny), musisz zacząć pracę. Pod toczącym się kamieniem woda nie płynie. Już w pytaniu "jak znaleźć ..." leży odpowiedź - aby wyszukać, a nie stać bezczynnie. Idź do celu, przez wszystkie przeszkody zewnętrzne i przede wszystkim wewnętrzne (twoje "Nie chcę").
• "Nie chcę" to brak motywacji. Dlaczego brak ci motywacji? Czy jesteś zadowolony ze swojego obecnego życia? Myślę, że nie, gdy pojawiło się pytanie. Następnie wyobraź sobie życie, które chcesz, ale bądź prawdziwy w swoich planach. Wyobraź sobie siebie, swoje życie, ludzi wokół, twoje uczucia? Chcesz tego? Taki jest cel. Celem twojego życia jest obraz twoich osiągnięć.

Jeśli nie możesz skoncentrować się na życiu jako całości, zastanów się nad jego konkretnym celem, który dotyczy cię bardziej niż innych w obecnym czasie: praca, miłość, edukacja, zdrowie.

A teraz zastanów się, jak osiągnąć przedstawiony wizerunek i co jest potrzebne. Co już masz? A jak zdobyć to, czego nie ma? Pracuj nad swoim światopoglądem. W rezultacie powinieneś mieć jasny obraz tego, czym jest wszechświat, kim jest ta osoba i jak powinien żyć.

Codzienne zalecenia

1. Sprawdź się. Zdać profesjonalną diagnozę psychologa lub wykonać testy, aby zbadać własne cechy: zawodowe skłonności i zainteresowania, zdolności, temperament i charakter, reakcje, orientacje na wartości. W rezultacie powinieneś mieć swój pełny portret psychologiczny na swoich rękach, tak abyś jasno rozumiał możliwości i plan pracy.
2. Naucz się wybierać, filtrować, nie ufać wszystkim, co słyszysz.
3. Bądź pewny swoich umiejętności zawodowych i umiejętności.
4. Stwórz własny, stabilny system wartości, który obejmuje szerokie koncepcje, takie jak na przykład pomaganie nieznajomemu, nie bycie obojętnym i nie tylko.
5. Traktuj siebie i innych nie jako maski lub ludzi, którzy pełnią określoną rolę lub funkcję, ale jako integralną, niezależną, wyjątkową osobowość.
6. Zająć silne stanowisko w stosunku do społeczeństwa i jego globalnych rzeczy. Musisz mieć własną wizję każdego problemu (śmierć, życie, praca).
7. Jeśli chcesz widzieć osobiste znaczenie we wszystkim, co robisz, postępuj zgodnie ze swoim sumieniem. Nawet jeśli kogoś obraża, ale uważasz, że jest to jedyna słuszna decyzja (na przykład, aby opuścić związek), to właśnie należy zrobić.
8. Sens życia jest zawsze między rzeczywistością a pożądanym ideałem. Nie staraj się znaleźć odpowiedniego ruchu, szukaj tego, co wydaje się ważne i niezbędne dla ciebie tu i teraz. Nie dajcie się zwieść stereotypowi o "stabilnej pracy jak ludzie", jeśli macie możliwość budowania swojej drogi w niestandardowym nowoczesnym polu (blogi wideo, prawa autorskie, promocja pomysłów i projektów).
9. Nie daj się zwieść stereotypom. O wszystkim: małżeństwie, pracy, hobby, cechach płci. Jeśli coś interesującego i znaczącego dla ciebie, jeśli spełnia twoje potrzeby i pasuje do umiejętności, to jest to droga do zrobienia.
10. Staraj się zawsze przestrzegać swoich wartości i zasad, zainteresowań. Prestige można osiągnąć w dowolnym obszarze, jeśli robisz to z pasją i zainteresowaniem. A w niekochanym, ale warunkowo prestiżowym obszarze nic nie można osiągnąć.
11. Rozwijaj ciężką pracę. Praca jest podstawą naszego życia. Przenika każdą sferę. Praca jest wyrazem potrzeby szacunku i ekspresji.

Nie ma czegoś takiego, że zdrowy człowiek niczego nie chce. Może twoje pragnienia po prostu nie odpowiadają czyimś pomysłom? I kto ci powiedział, że muszą się podporządkować. Wasze pragnienia powinny odpowiadać jedynie waszym potrzebom, pomysłom i danym naturalnym, a także normom prawa i moralności. Cała reszta to twoje prawo do wolności.

Powtarzam: dlaczego niczego nie chcesz? Czy przyszedłeś na studia w umyślnie niepożądanym kierunku (z polecenia rodziców lub społeczeństwa) i nie widzisz dalszych perspektyw w planowanej pracy? Pracujesz już w niepożądanym miejscu (ci znajomy, dobrze płacą, "Studiowałem za to")? Czy jesteś w związku zależnym? Urodziłaś dziecko, bo "potrzebujesz"? Czy jesteś uzależniony? Dlaczego stałeś się tak obojętny na swoje życie, dla siebie? Dla kogo żyjesz?

Przestańcie niszczyć swoje życie i uświadomcie sobie czyjeś znaczenie w życiu.Ja, niestety, nie znam dokładnie twojej historii. Ale wiem na pewno, że wszystko zawsze można poprawić: jeśli nie sytuację, to mój stosunek do niej.

Jednak niektórzy psychologowie i filozofowie uważają, że życie ma sens tylko wtedy, gdy jest powiązane z innym życiem, to znaczy, gdy twoja aktywność jest użyteczna dla całego społeczeństwa. Chodzi o samorozwój, o osiągnięcie nowego poziomu moralnego. Poziom, w którym myślisz o znaczeniu twoich działań dla innych, jest czymś więcej niż o znaczeniu dla ciebie. Jest to również ważne, aby pamiętać: dla innych, ale nie ze szkodą dla siebie.

Trochę praktyki

Chcę cię popchnąć do działania i odebrać deprecjację życia. Proponuję dwa ćwiczenia. Możesz powtarzać go regularnie, zwłaszcza gdy "niczego nie chcesz".

1. Wyobraź sobie, że żyjesz 5 lat. Czy masz jakieś obrazy, wartości, pomysły? Tak myślę. Prawdopodobnie od razu przypomniałem sobie wszystko "później", "będę miał czas", "nie teraz". I prawdopodobnie chciał to zrobić w tej chwili? Od i trzeba budować. Tutaj masz pierwsze znaczenie. Trwale je utrzymuj, nazwij je ginem z butelki i działaj.
2. Wyobraź sobie, że masz 80 lat. Twoi przyjaciele i krewni zorganizowali wakacje z tej okazji. Bohater dnia jest zaproszony do wygłoszenia przemówienia. Jesteś proszony o opowiedzenie o swoim życiu. Tutaj zaczyna się "magia". Co chciałbyś powiedzieć tym oczom? Jak chciałbyś wyglądać w postrzeganiu gości? Tutaj masz pierwsze wskazówki na przyszłość, pierwsze cele i znaczenia.

Relacje zależne

To jest, jeśli zdecydujesz się szukać w rodzinie, kochanie. Być może właśnie wyobraziłeś sobie rodzinę z tuzinem dzieci i teraz boisz się, że nie masz czasu. To jest druga skrajność twojego obecnego stanu. To niemożliwe. Nie możesz przylgnąć do przechodnia, nie możesz urodzić dzieci, ponieważ "musisz". Konieczne jest zaplanowanie i racjonalna ocena każdego kroku. Zapamiętaj główne warunki realizacji sensu życia: realistyczny, systematyczny, wykonalny.

Pracoholizm

Jest to opcja unikania rzeczywistości. Jest to przeciwieństwo lenistwa. Niemożliwe jest zastępowanie rodziny, kontakty towarzyskie z przyjaciółmi i wypoczynek. To nie jest bezpieczne. Praca bierze wszystkie myśli, a ty ciągle zaczynasz odczuwać niepokój. Nie możesz pracować, ale nawet w trakcie pracy jesteś nieustannie zaniepokojony. Jednocześnie maleje zdolność empatii i nawiązywania kontaktów społecznych. Pracoholik nie chce rozwiązywać problemów interpersonalnych i wszyscy pamiętamy, że życie ma sens w związku z globalnymi wartościami i interakcją ze społeczeństwem. Stopniowo rośnie w samo niezadowolenie i znów pojawia się kwestia bezsensowności bycia.

Fałszywe myśli lub samozniszczenie

Przez co rozumiem zachowania autodestruktywne (nie zawsze świadome). Słyszałem frazy "moim znaczeniem życia jest palenie życia", "Jestem imprezowiczem, i to jest sens mojego życia", "samozniszczenie jako sens życia", "poszukiwanie sensu życia poprzez samozniszczenie", "sensem życia jest wypróbowanie wszystkiego" ( Z jakiegoś powodu, najbardziej dostępnego, niebezpiecznego, trywialnego), "aby zebrać kolekcję kobiet / mężczyzn". To nie o to chodzi. Jest to nieuzasadniona strata czasu i potencjału. Przy takich postawach, re-świadomość braku znaczenia z reguły pojawia się w podeszłym wieku lub późnej dojrzałości. Na tym tle rozwija się kryzys, który może doprowadzić do depresji, a nawet samobójstwa.

Można więc powiedzieć, że sens życia nie jest abstrakcyjnym fenomenem filozoficznym (choć oczywiście można mówić o tym na długi czas) i nie jest to pytanie bez odpowiedzi.

• Sens życia jest pojęciem życia danej osoby. Kod jego osobistych pozycji, zasad, przekonań, wartości. Jest to wzmocnione przez wszystkie wewnętrzne osobowości cechy psychologiczne i warunki zewnętrzne, pojęcie społeczeństwa.
• Sens życia zawiera cele na przyszłość, ale zaczyna się od teraźniejszości, a nawet przeszłość przyczynia się do zmian w orientacji semantycznej jednostki.Pierwsze semantyczne pytania i punkty odniesienia pojawiają się w okresie dojrzewania (szukanie siebie w teraźniejszości, bez orientacji na przyszłość), w okresie dorastania osoba tworzy plany na przyszłość, w dorosłości realizuje je (w razie potrzeby korygując) według rzeczywistych możliwości mierzy jej sukces.
• Sens życia to twoje postrzeganie i rozumienie życia i siebie, świadomość posiadania twojego życia i zależność od sensu życia i twoich działań. Ponieważ teraz nie chcesz niczego, to nie ma sensu.

Czy wiesz, co ludzie często żałują za bierność w starszym wieku, kiedy zaczynają oceniać swoje życie, czyli osiągnięcia? Chcę zacytować radzieckiego psychologa i filozofa Siergieja Leonidowicza Rubinsteina: "Mój stosunek do mojej śmierci determinują dwie okoliczności: po pierwsze, jak moje życie, nie złamane, będzie, w chwili śmierci, moje życie, plan, a po drugie, w jakim stopniu nie odszedłem, nie poddałem się, nie zostawiłem, by bronić ludzi, którzy mnie potrzebują ".

Oznacza to, że musisz być aktywny i aktywny, aby nadać każdemu krokowi znaczenie, a co więcej, bardzo znaczący. Sens życia jest zmiennym elementem. Znajdź to za mało, musisz stale wdrażać. Ponieważ cele (znaczenia) są spełniane na ich podstawie, aby znaleźć kontynuację - nowe znaczenia.

Wśród głównych znaczeń można nazwać znaczenie:

• bądź kochany
• bądź szczęśliwy
• być wykształconym
• być odnoszącym sukcesy specjalistą
• pomagać ludziom i więcej.

Zauważ, że każde z tych znaczeń jest subiektywne. Każda osoba ma własną koncepcję miłości, edukacji, szczęścia. Co inwestujesz w ten cel, nie wiem, ale wiem, że wszelkie główne znaczenie (cel) można podzielić na pomocnicze znaczenia (zadania), które są całkiem osiągalne, jeśli są prawdziwe.

Tak więc, aby znaleźć sens życia, trzeba znać własne zasoby i opracować koncepcję zarządzania nimi. Poznaj siebie, rozwijaj, planuj swoje życie, bądź aktywny. Na żywo, nie istnieje!

Powiązana literatura

1. Miłość Kholova "Droga do powołania". Książka oparta jest na prawdziwych wydarzeniach, opowiadaniach, ludziach, ale napisana w stylu powieści artystycznej. Jest to opowieść o jednej osobie, która w przeciwieństwie do opinii innych ludzi i innych problemów szuka i znajduje siebie.
2. Fedor Papayan "Sens życia". W artykule przedstawiono różne naukowe punkty widzenia na temat tego, czym jest sens życia (iz punktu widzenia różnych nauk), opisuje osobiste doświadczenie autora w poszukiwaniu sensu życia. Tam i o świecie, o idei, o wartościach io instalacji. Na światopoglądu jest dużo materiału, z którym, jak sądzę, warto rozpocząć poszukiwanie sensu życia.
3. Vladislav Terehovich "Formuła znaczenia. Badanie opinii na temat znaczenia ludzkiej egzystencji. " Autor szczegółowo analizuje wszystkie istniejące teorie sensu życia (z perspektywy za i przeciw), analizuje ustalone opinie na temat sensu życia, kategoryzuje odrębne obszary, takie jak przyjemność, samorealizacja itp., A następnie proponuje własną formułę znaczenie. Myślę, że przydałoby się przeczytać od razu kilka opinii na temat tego, czym jest sens życia i jak go znaleźć.

Aforyzmy przy okazji - ze względu na myśl

Piękno aforyzmów polega na tym, że każda osoba interpretuje je na swój własny sposób. Oferuję wam popularne powiedzonka wspaniałych ludzi na temat sensu życia. Być może będzie to dla ciebie "magiczny kopniak". Cóż, odwróć uwagę od poprzedniego "przeciążenia".

• A. Ananiev: "Celem życia nie może być tylko obiecana wieczna błogość, złote bramy raju, które czekają na nas, do których tylko myśli i czyny powinny zostać odwrócone, jest w porządku, ale jest, to jest, musi być coś jeszcze. który nie jest w mitycznej przyszłości, ale dzisiaj, tu na ziemi, przynosi satysfakcję. Celem życia jest dążenie do nieśmiertelności (nawet jeśli jest to imię), sens życia jest wyborem ścieżki (i czynów) do osiągnięcia celu. "
• Arystoteles: "Jaki jest sens życia? Służcie innym i czyńcie dobrze. Każda osoba i wszyscy razem mają, można rzec, pewien cel, dążenie, do którego wybierają jedną rzecz, a drugą unika się ... Szczęście jest celem życia. "
• V. Belinsky: "Bez celu nie ma działalności, bez interesów nie ma celu, a bez aktywności nie ma życia".
• W. James: "Wierz w to, że jest coś do życia, a twoja wiara pomoże, aby ten fakt się spełnił."
• P. Coelho: "Życie jest tajemnicą, że musisz być w stanie zaakceptować, a nie torturować się stałym pytaniem:" Jaki jest sens mojego życia? "Lepiej wypełnić życie znaczeniem i ważnymi dla ciebie rzeczami".
• B. Pascal: "Przeszłość i teraźniejszość są naszymi środkami, tylko przyszłość jest naszym celem".
• P. Tkachev: "Celem życia każdego człowieka jest zachowanie i utrzymanie jego indywidualności".
• T. Wilder: "Życie nie ma innego znaczenia niż to, które do niego przywiązujemy".
• O. Wilde: "Celem życia jest autoekspresja. Aby pokazać w pełni naszą esencję, żyjemy. "

Pojęcia znaczenia i celu

Znaczenie jest pojęciem oznaczającym wewnętrzną istotę, przyczynę pojawienia się lub istnienia. Sens życia jest tym, dla czego żyjemy, przesłankami powstania tożsamości człowieka, przyczynami jego poszukiwań, w tym przyczynami jego radości i udręki na tej ziemi. Sens życia jest tym zgorszeniem, które bez względu na wszystko obraca koło życia. Ci, którzy nie rozumieją tego znaczenia i nie znaleźli dla siebie sensu, rozpaczy i popełnienia samobójstwa. Ten, kto otrzymał swój wzrok i zrozumiał sens swego istnienia, przekracza granice fizycznych problemów i odczuwa całkowitą harmonię ze światem.

Celem jest bardziej przyziemna koncepcja. Chociaż w pewnym sensie pojęcie "sensu życia" i "celu życia" jest zbieżne. W gruncie rzeczy celem jest wynik, do którego dąży się. Jeśli rozumiemy cel jako jakiś widoczny lub namacalny rezultat, to znaczenie różni się od celu, ponieważ pojęcie znaczenia nie zawsze implikuje rezultat, osiągnięcie.

Celem jest bardziej powierzchowne pojęcie niż zmysł. W dalszej analizie i rozumowaniu, aby wykluczyć nieporozumienia, weźmiemy pod uwagę oba pojęcia - "cel" i "znaczenie" - jako jeden. W końcu widzicie, oba te słowa są pojęciami ludzkimi, dlatego są sztuczne i nie nadają się do wyrażania niewyrażalnego, to znaczy sensu, przyczyn naszej egzystencji, których korzenie wykraczają daleko poza fizyczne życie człowieka, to jest głęboko w niepoznawalne. Ale ponieważ staramy się tłumaczyć słowami, będziemy musieli z nimi dalej współpracować.

Problem celu i sensu życia w filozofii

Nauka filozoficzna ma dwie możliwości dla celu i znaczenia ludzkiego życia:

Sens życia w życiu.
Sens życia nie jest.

Poprzez rozumowanie, rozumowanie, bez sprawdzania w praktyce, niektórzy filozofowie doszli do wniosku, że sensu życia nigdzie nie ma nigdzie znaleźć, ale połączonego z samym życiem we wszystkich jego przejawach i formach. Taki jest sens życia - w procesie życia ze wszystkimi radościami i smutkami.

Porównanie z wyglądem znakomitego obrazu jest w tym przypadku bardzo odpowiednie. W końcu, kiedy mistrz lub zwykła osoba nagle, jak mówią, odwiedza muzę (objawienie), nie myśli o znaczeniu. Staje się w pewien sposób zjednoczony, inspirowany swoim wewnętrznym objawieniem i pisze swoje arcydzieło, które zadaje jako przejaw czystego piękna.

Kolejna grupa filozofii doszła do nieco innego wniosku, argumentując o znaczeniu śmiertelnego istnienia - że sens życia po prostu nie istnieje. W rzeczywistości bardzo trudno jest ograniczyć do wspólnego mianownika wszystkie te sprzeczne wydarzenia, które mają miejsce w życiu ludzi. Generalnie jest to trudne z punktu widzenia osoby żyjącej w porównaniu z życiem obiektów kosmicznych, nie można czegoś oceniać. W końcu nie możemy mieć więcej niż ułamek prawdy na taki okres czasu, który spędzamy głównie na rozwiązywaniu chwilowych problemów, a potem umieramy i zamieniamy się w proch.Nie ma sensu życia, to tylko naturalne okoliczności i związki przyczynowo-skutkowe.

Jeśli przyjrzymy się bliżej dwóm filozoficznym koncepcjom opisywanego znaczenia życia, okaże się, że są one niemal identyczne. Cóż, sędzia dla siebie: sądzić, że życie jest konieczne, aby żyć, jest tym samym, co uznanie tego pytania za absurd, ponieważ w pierwszym przypadku nie dochodzi się do żadnego wniosku i nie wyjaśnia jego znaczenia.

Buddyjskie rozumienie znaczenia ludzkiego życia

Każdy wie o Buddzie, który, z powodu przewrotu duchowego i długiej koncentracji (medytacji), zobaczył światło i zrozumiał (a raczej odczuł, odkąd rozum nie jest dostępny dla mózgu) znaczenie. Buddyzm (ja tylko wyjaśnię: buddyzm nie jest religią) po raz kolejny potwierdza to, co zostało powiedziane powyżej: transcendentalny (wszechprzenikający) sens życia jest niewyrażalny w słowach, ale każdy osiągnie oświecenie, zrozumienie znaczenia.

I zwróć uwagę na ten proces, ponieważ wynik nie zależy od umysłu człowieka. Nie zależy od poziomu wykształcenia, inteligencji, wieku, koloru skóry - nie zależy od niczego. To dlatego, że wszelkie logiczne powiązania, które cywilizowali współczesnych ludzi, kończą się tutaj.

Buddyjska wersja oświecenia, jak już wspomniano, nie zależy od poziomu inteligencji. Nowoczesny stereotypowy system edukacyjny oparty na wiedzy naukowej utrudnia zrozumienie. Aby uzyskać szczegółowe wyjaśnienie tego pytania, podajemy przykład: historia buddyjskich zen (przypowieść).

Opowiada o poszukiwaczu ścieżki, która dotarła do nauczyciela duchowego w poszukiwaniu odpowiedzi na pytania. Przygotowują się do herbaty. Nauczyciel rozumie, że umysł ucznia nie jest gotowy, aby cokolwiek zrozumieć, że jego umysł nie jest spokojny i jest już wypełniony wiedzą, która odsuwa człowieka od realizacji sensu życia. Dlatego, aby wyrazić tę myśl, oświecony zaczął wlewać herbatę do źrenicy. Jednak gdy herbata osiągnęła rondo, nie przestał go wylewać. Naturalnie, palący płyn zaczął się przelewać i rozlewać na kolana i podłogę studenta. Uczeń wykrzyknął: "Co robisz, nauczycielu? W końcu kielich jest już pełny, herbata już nie pasuje do tego! "Na co nauczyciel odpowiedział, że w rzeczywistości nie wkładasz niczego w pełną filiżankę.

Sens życia tkwi w świadomości siebie jako części (nie integralnej, ale raczej holograficznej) reszty Wszechświata.

Według wersji buddyjskiej, osoba w jego fizycznym (grubiańskim, namacalnym) ciele jest tylko wierzchołkiem góry lodowej, tylko widoczną częścią tego, czym naprawdę jest. To jest jak miłość - nie jest materialna, ale jednocześnie piękna i irracjonalna, oni żyją i umierają za nią. Przenika wszystko, a jego brak zatruwa egzystencję. Nie ma sprzeczności z buddyjską interpretacją celu życia: "Sens życia jest miłością".

W życiu codziennym wszystko jest nasycone tym znaczeniem, chociaż nasze życie jest zbyt uwarunkowane. Uwarunkowanie życia to podział na "być" i "nie być", "dobry" i "zły", na "światło" i "ciemność", ale w rzeczywistości byt nie jest podzielony na części, jak nam się wydaje. To nie jest złe, ponieważ w przeciwnym razie nie mieliśmy nic do porównania. Okazuje się, że jest równie piękna: odczuwać ból i doświadczać radości. Każde przeciwieństwo, które nasz umysł jest tak przyzwyczajony do widzenia wszędzie, ma dwie strony. To jak kij - nie może być z jednym końcem, jak reszta tego świata.

Tylko dzięki niespokojnemu, dzielącemu się umysłowi interesuje nas sens życia. Najpierw dzielimy wszystko na "plus" i "minus", aby później uświadomić sobie, że nie ma nic odrębnego, nie ma oddzielnej rzeczy i że jesteśmy piękną częścią całego ogromnego, nierozpoznawalnego, jednostronnego spojrzenia na świat. Jest to możliwe dopiero po uwolnieniu umysłu od iluzji ziemskiej egzystencji. Życie w ciele, w którym się urodziłeś, jest kolejnym (nie pierwszym i prawdopodobnie nie ostatnim) testem.Osiągnięcie harmonii, zrozumienie znaczenia, ponowne połączenie z tym, skąd pochodzimy, jest na tym etapie sensem życia i eliminuje nieskończone koło odrodzenia (Sansara), kiedy ma miejsce "płacenie rachunków". Oto, co jest sensem życia i uniwersalnej sprawiedliwości, zgodnie z starożytnymi pojęciami buddyjskimi.

Cel i sens życia: wiedza ajurwedyjska

Jeśli chodzi o starożytną indyjską wiedzę, Ayurvedę, każda ma swoją indywidualną ścieżkę, całkowicie odmienną od ścieżki jakiejkolwiek innej osoby pośród miliardów żyjących. Zgodnie z tym zrozumieniem celu życia, na pierwszym etapie należy uświadomić sobie, jaki jest twój cel, co musisz zrobić, aby światowa "mozaika" wreszcie nabrała kształtu. Dopóki my (przenośne łamigłówki, elementy czegoś pojedynczego) tego nie robimy, albo nie jesteśmy świadomi samych siebie, albo nie postępujemy wbrew naturze, nie możemy zająć właściwego miejsca w mozajce zwanej "cyklem życia". W szczególnie trudnych przypadkach "nierozważni" ludzie chorują, cierpią i doświadczają innych niedogodności, złości i strachu.

Zgodnie z wiedzą ajurwedyjską, wszystko namacalne i niematerialne ma jedno źródło i zostało raz podzielone, tak, że ponownie się zjednoczy, tak że proste wyjdzie ze złożonego, a następnie następny cykl nastąpi ponownie. Ale cykl nie jest w kręgu, ale w spirali, życie na nowym poziomie.

Więc ten Absolut, integralny i niepodzielny, nie może być statycznie w harmonii, lub z jakiegoś powodu, wciąż jesteśmy nieznani, zmodyfikowani, uformowani poziom materii: gruby i nieważki, niewidzialny fizycznie. Każde stworzenie, każde zwierzę, ludzie, nawet rośliny i drzewa, są żywymi istotami, składającymi się z manifestacji tego różnorodnego absolutu.

Słowo "manifestacja" tutaj bierze się dosłownie: to, co już istniało i będzie istniało (ponieważ czas nie odgrywa roli dla danej kategorii) w roślinach, zwierzętach, ludzie znajdują manifestację. Inny przykład: film z kamery zawiera negatywny obraz, zanim się pojawi. Jeśli dostaniesz go w ciemność i pokażesz - w rezultacie obraz zostanie wydrukowany z negatywu. Przed manifestacją nic nie zobaczysz, a jeśli otworzysz aparat w świetle, nic więcej nie zobaczysz. Ale to nie znaczy, że nie ma tam szczątków obrazu.

Tak samo jest z ludźmi: kiedy pewne okoliczności i przyczyny zbiegają się, człowiek rodzi się jako odcisk wszystkich materialnych i duchowych rzeczy z tego świata, ale to nie znaczy, że jest całkowicie odizolowany i oddzielony od przyczyn i spraw, od których się wywrócił, nie. Ta separacja i jaźń są iluzoryczne, służą jedynie celowi fizycznemu. Dlatego wszystko na świecie jest połączone ze wszystkim. Jest to zasada transcendencji: wszystko będzie zgodne z prawami przyczynowości. A jeśli nie widzisz większości wydarzeń z życia tych połączeń, nie oznacza to, że nie ma połączeń. Jeśli czujesz się oddzielony od świata i innych ludzi, jest to również złudzenie.

Z powyższego wynika, że ​​każdy ma swoje własne zadanie i nie ma nikogo ważniejszego ani gorszego w żaden sposób. Stopień ważności jest czysto ludzką, wymyśloną koncepcją. Wszystkie wydarzenia są ważne, wszystko, co się dzieje i co musisz mieć pewne konsekwencje, ponieważ wszystko jest połączone. Połączenia te wykraczają poza granice przestrzeni i czasu (wygląda to na nową teorię fizyków nazywaną "teorią strun"). Taki jest sens życia: zrozumieć i zrozumieć te związki, rolę i odpowiedzialność za to, co się dzieje, jako myślenie, i obdarzoną wolnością wyboru.

Starożytna Grecja Edytuj

Sokrates wierzył, że celem ludzkiego umysłu nie jest badanie tego, co jest "w niebie i pod ziemią", ale zbadanie natury cnoty, aby doskonalić duszę i budować życie oparte na wiedzy etycznej.

Starożytny grecki filozof i naukowiec-encyklopedysta Arystoteles uważał, że celem wszystkich ludzkich działań jest szczęście (eudaimonia), które jest urzeczywistnieniem istoty człowieka.Dla osoby, której istotą jest dusza, szczęście polega na myśleniu i poznaniu. Praca duchowa ma przewagę nad ciałem fizycznym. Działalność naukowa i zajęcia plastyczne są tak zwanymi cnotami etycznymi Diano, które są osiągane poprzez przekazywanie namiętności rozumowi.

Epikur i jego naśladowcy głosili, że celem ludzkiego życia jest czerpanie przyjemności, rozumianej nie jako zmysłowa przyjemność, ale jako ulga od fizycznego bólu, lęku, cierpienia i lęku przed śmiercią. Ideałem jest życie w "odosobnionym miejscu", w bliskim gronie przyjaciół, nie uczestniczeniu w życiu publicznym, w dalekiej kontemplacji. Sam bogowie, zgodnie z Epikurem, są rozkosznymi istotami, które nie ingerują w sprawy ziemskiego świata.

Cynicy (Antisfen, Diogenes of Sinop) - przedstawiciele jednej ze sokratycznych szkół filozofii greckiej - uważali za ostateczny cel ludzkich aspiracji cnotę (szczęście). Zgodnie z ich naukami, cnota polega na umiejętności bycia mało zadowolonym i unikania zła. Ta umiejętność uniezależnia osobę. Człowiek musi uniezależnić się od świata zewnętrznego, który jest nietrwały i poza jego kontrolą, i dążyć do wewnętrznego spokoju. Jednocześnie niezależność jednostki, o którą prosili cynicy, oznaczała skrajny indywidualizm, zaprzeczanie kulturze, sztuce, rodzinie, państwu, własności, nauce i instytucjom społecznym.

Według stoików, celem ludzkich aspiracji musi być moralność, niemożliwa bez prawdziwej wiedzy. Dusza człowieka jest nieśmiertelna, a cnota polega na życiu człowieka, w zgodzie z naturą i umysłem świata (logos). Ideałem życia stoików jest spokój i równowaga w stosunku do zewnętrznych i wewnętrznych czynników drażniących.

Średniowieczna Europa i Indie Edytuj

Dla Europejczyków i Hindusów, pomimo różnic kulturowych i geograficznego oddalenia od siebie, idea sensu życia była bardzo podobna. Było to związane z kultem przodków, przestrzeganiem szeroko rozpowszechnionych religijnych i mitycznych ideałów oraz powtarzaniem statusu społecznego uzyskanego przy urodzeniu (Vanina E. Yu. "Średniowieczne myślenie, wersja indiańska", 2007):

"Myśl średniowieczna uważała, że ​​głównym celem ludzkiego życia jest absolutna ucieleśnienie wartości majątkowych, maksymalne powtórzenie sposobu życia przodków lub bohaterów szczególnie czczonych przez tę grupę, w związku z tym, gdy tylko taka doskonałość została osiągnięta, często nawet w pierwszych latach życia, dalsza ewolucja charakteru ludzkiego z jednej grupy wiekowej do drugi, a wewnątrz nich, był bez znaczenia, a zatem nie został rozpoznany i nie został naprawiony. "

Irracjonalizm Edytuj

XIX-wieczny niemiecki filozof Arthur Schopenhauer zdefiniował życie ludzkie jako przejaw świat będzie: ludziom wydaje się, że działają na własną wolę, ale w rzeczywistości kierują się czyjąś wolą. Będąc nieprzytomnym, świat będzie absolutnie obojętny na jego kreacje - ludzi, którzy zostali przez niego porzuceni z arbitralności losowo zmieniających się okoliczności. Według Schopenhauera życie jest piekłem, w którym głupiec goni za przyjemnościami i doprowadza do rozczarowania, a mędrzec, przeciwnie, próbuje uniknąć psoty przez samoograniczenie - mądry człowiek zdaje sobie sprawę z nieuchronności katastrof, a zatem ogranicza jego namiętności i ogranicza jego pragnienia. Życie ludzkie, według Schopenhauera, jest ciągłą walką ze śmiercią, nieustannym cierpieniem, a wszelkie wysiłki, by uwolnić się od cierpienia, prowadzą tylko do tego, że jedno cierpienie zastąpione jest innym, podczas gdy zaspokojenie podstawowych potrzeb życiowych zmienia się w nicość, tylko sytość i nudę.

W poszukiwaniu znaczenia człowiek tworzy różne religie i filozofie, aby uczynić życie znośnym. A. Schopenhauer wierzy, że ludzkość wymyśliła już środki zbawienia z braku sensu - iluzji, wymyślania klas.

Egzystencjalizm Edytuj

Wielu egzystencjalistycznych filozofów XX wieku pisało o sensie życia: Albert Camus (The Myth of Sisyphus), Jean-Paul Sartre (Mdłości), Martin Heidegger (Rozmowa na wiejskiej drodze), Karl Jaspers (Sens i cel historii ").

Zwiastun egzystencjalizmu, XIX-wieczny duński filozof Soren Obyu Kierkegaard dowodził, że życie jest pełne absurdu i że człowiek musi tworzyć własne wartości w obojętnym świecie.

Według Jean-Paula Sartre'a "istnienie poprzedza istotę", "człowiek, przede wszystkim, istnieje, spotyka samego siebie, czuje się w świecie, a następnie definiuje siebie. Nie ma ludzkiej natury, ponieważ nie ma Boga, który miałby swój cel "- dlatego nie ma z góry określonej ludzkiej natury ani podstawowej oceny, z wyjątkiem faktu, że dana osoba przynosi światu, ludzie mogą być oceniani lub zdeterminowani przez swoje działania i wybory -" życie zanim to przeżyjemy - nic, ale to zależy od ciebie, aby nadać mu znaczenie. "

Widoki nihilistów Edytuj

Friedrich Nietzsche scharakteryzował nihilizm jako opróżnianie świata, a zwłaszcza ludzkiej egzystencji, od znaczenia, celu, zrozumiałej prawdy lub istotnej wartości. Termin "nihilizm" pochodzi od łac. "Nihil", co oznacza "nic". Nietzsche określił chrześcijaństwo jako religię nihilistyczną, ponieważ usuwa znaczenie z ziemskiego życia, koncentrując się w zamian na rzekomym życiu pozaziemskim. Ujrzał także nihilizm jako naturalny rezultat idei "śmierci Boga" i upierał się, że ten pomysł był czymś, co trzeba było pokonać, przywracając sens Ziemi. F. Nietzsche również uważał, że celem życia jest przygotowanie Ziemi do pojawienia się nadczłowieka: "Człowiek jest liną rozciągniętą między małpą a supermanem" - która ma pewne cechy wspólne z opinią transhumanistów na temat listonosza, człowieka przyszłości.

Nihilizm, doprowadzony do skrajnego stanu, zamienia się w pragmatyzm, zaprzeczenie tego, co nie jest użyteczne i irracjonalne w stosunku do własnego organizmu, służąc zaspokojeniu podstawowych ludzkich potrzeb, w uznaniu faktu, że najlepsze, co można zrobić w tym życiu, to cieszyć się nim.

Pozytywistyczne poglądy Edytuj

Co się tyczy sensu życia, Ludwig Wittgenstein i inni pozytywici logiczni powiedzą: wypowiedziane językiem pytanie nie ma znaczenia. Ponieważ "znaczenie X" jest elementarnym wyrażeniem (terminem), że "w" życiu oznacza coś o konsekwencjach X, lub znaczeniu X, lub czymś, co musi być przekazane o X., itp. Więc kiedy "Życie" jest używane jako "X" w wyrażeniu "znaczenie X", instrukcja staje się rekursywna, a zatem bez znaczenia.

Innymi słowy, rzeczy w życiu prywatnym mogą mieć sens (znaczenie), ale samo życie nie ma żadnego znaczenia poza tymi rzeczami. W tym kontekście mówi się, że czyjeś życie osobiste ma znaczenie (ważne dla siebie lub innych) w postaci wydarzeń, które dzieją się w tym życiu i wyników tego życia pod względem osiągnięć, dziedzictwa, rodziny itd. że samo życie ma sens, niewłaściwe jest używanie języka, ponieważ każda uwaga o znaczeniu lub znaczeniu jest właściwa tylko w "życiu" (dla tych, którzy je żyją), sprawia, że ​​stwierdzenie jest błędne. Język może dostarczyć sensownej odpowiedzi tylko wtedy, gdy odnosi się do obszarów "w obrębie" obszaru życia. Ale jest to niemożliwe, gdy pytanie wykracza poza granice obszaru, w którym istnieje język, naruszając ograniczenia kontekstualne języka. Więc pytanie się załamuje. A odpowiedź na niewłaściwe pytanie jest złą lub niewystarczającą odpowiedzią. (Zobacz odpowiedź na główne pytanie o życie, wszechświat i wszystko inne)

Inni filozofowie, oprócz Wittgensteina, zwrócili się ku próbom odkrycia sensu życia poprzez badanie jego nieodłącznej świadomości. Kiedy jednak filozofowie ci próbowali znaleźć ogólną definicję "znaczenia życia" dla ludzkości, nie udało im się znaleźć porozumienia z modelem językowym Wittgensteina.

Pragmatyczne podejście Edytuj

Pragmatyczni filozofowie wierzą, że zamiast poszukiwać prawdy o życiu, powinniśmy szukać użytecznego zrozumienia życia. William James twierdził, że prawdę można stworzyć, ale nie można jej znaleźć. Tak więc sensem życia jest wiara w cel życia, który nie jest sprzeczny z niczyim doświadczeniem w sensownym życiu. Z grubsza mówiąc, może to brzmieć: "Sens życia to cele, które sprawiają, że doceniacie to." Dla pragmatyki, sens życia, twoje życie można odkryć tylko poprzez doświadczenie.

W praktyce oznacza to, że dla pragmatyków wymagania teoretyczne muszą być powiązane z praktyką weryfikacji, to znaczy, że trzeba być w stanie przewidzieć i przetestować je - i że przecież potrzeby ludzkości powinny kierować się ludzkimi badaniami.

Edycja analizy systemu

Z punktu widzenia analizy systemu wszystkie cele, uważane za sens życia, stanowią zbiór wszystkich możliwych celów. Cele te można porównać ze sobą, co daje nam możliwość rangowania wszystkich celów w sekwencji. Cel, który będzie miał największą wagę, może być prawdziwym sensem życia.

W praktyce wynikiem tej symulacji jest teoria, że ​​sensem życia jest spowolnienie tempa wzrostu entropii. Oznacza to, że jeśli wraz ze wzrostem entropii we wszechświecie, życie prędzej czy później zniknie, wtedy znaczenie będzie działało, aby odłożyć ten moment, lub jak utopię, całkowicie zapobiec zniknięciu życia.

Ankiety socjologiczne Edytuj

Według sondażu przeważająca większość Rosjan określiła następujące cele w życiu:

1. tworzenie dobrej rodziny (94%),
2. wychowywanie dzieci i dbanie o ich przyszłość (95%)
3. utrzymanie i poprawa zdrowia (95%),
4. żyć w harmonii z sumieniem (90%),
5. mieć dobrych przyjaciół (89%).

Psychologia indywidualna i społeczna Edytuj

Pod koniec XIX i na początku XX wieku austriacki psycholog, psychiatra i myśliciel Alfred Adler napisał:

"Z medycznego punktu widzenia wszystkie narządy rozwijają się w kierunku ostatecznego celu ... Rozwój duszy jest analogiczny do rozwoju organicznego życia. Każda osoba ma koncepcję celu lub ideału koniecznego do osiągnięcia czegoś więcej niż to, co jest dla niego możliwe w rzeczywistej sytuacji życiowej ... Bez poczucia celu, działanie jednostki nie miałoby znaczenia ".

Jednocześnie przyjął ideę, że prawdziwe znaczenia życia są powszechne, które inni ludzie mogą dzielić i akceptować dla siebie. Znaczenie jest możliwe tylko w komunikacji: słowo, które oznacza, że ​​coś tylko dla jednej osoby byłoby bez znaczenia. To samo dotyczy celów i działań, ich jedynym znaczeniem jest znaczenie dla innych.

Później zrozumienie sensu życia w nauce zaczęło zmierzać ku większej indywidualizacji. Tak więc amerykański psycholog Carl Rogers, jeden z założycieli i liderów humanistycznej psychologii, w książce "Teoria osobowości" już mówi o czysto indywidualnym charakterze znaczeń życia. Według niego, każda jednostka istnieje w ciągle zmieniającym się świecie doświadczeń, którego centrum jest i tylko niewielka część osobistego świata jednostki jest doświadczana świadomie.

"Ważną prawdą o osobistym świecie jednostki jest to, że tylko on sam może poznać swoje prawdziwe i pełne znaczenie ... tylko osoba może wiedzieć, jak postrzega to lub to doświadczenie. Nigdy nie mogę jasno i kompletnie wiedzieć, jak postrzegasz ukłucie lub porażkę na egzaminie. Dla każdego człowieka świat jego doświadczeń jest w najbardziej bezpośrednim sensie indywidualnym, osobistym światem. "

Temat sensu życia został dokładnie zbadany przez austriackiego psychiatrę, psychologa i neurologa Victora Francka. Frankl argumentuje zrozumienie sensu życia jako kategorii nie uniwersalnej, ale indywidualnej, uderzająco różnej nie tylko od osoby do osoby, ale także w różnych okresach życia jednostki.Poszukiwanie znaczenia przez każdą osobę jest główną siłą w jego życiu, a nie "wtórną racjonalizacją" instynktownych popędów. Znaczenie jest wyjątkowe i konkretne, ponieważ powinno być i może być zrealizowane tylko przez tę osobę i tylko wtedy, gdy dojdzie do zrozumienia, że ​​jego własna potrzeba znaczenia może zaspokoić. Pragnienie odnalezienia i wdrożenia sensu życia we współczesnym sensie jest wrodzoną tendencją motywacyjną właściwą wszystkim ludziom i jest głównym motorem zachowania i rozwoju osobistego. Psychiatryczna szkoła logoterapii opiera się na problemie utraty sensu życia, który sam naukowiec nazwał próżnią egzystencjalną.

Wiele ostatnich badań pokazało, że ludzie, którzy próbują żyć ze znaczeniem, często zachowują czujność umysłową w starszym wieku, zdrowiu psychicznym, a nawet żyją dłużej niż ci, których celem jest cieszyć się. David Bennett z Rush University Medical Center (Chicago) i jego współpracownicy, po zbadaniu 950 osób, które miały średnio 80 lat, mówią: "Ci, którzy uważali swoje życie za bardziej znaczące, również doświadczali trudności w samoobsługi w codziennym życiu i ruchu. A śmiertelność w okresie pięcioletnim była o wiele niższa wśród nich - o około 57% - niż wśród tych, którzy nie mieli specjalnych celów w życiu. "

Większość religii przyjmuje i wyraża pewne pojęcia o sensie życia, oferując metafizyczne powody wyjaśniające, dlaczego ludzie i wszystkie inne organizmy istnieją.

Odpowiedź na pytanie o sens życia w danej religii jest przede wszystkim określona przez jej koncepcję Boga. Według Yu A. Schradera, panteistyczne religie identyfikują Boga z prawami (dharma) immanentnie wpisanymi w świat materialny i kontrolują wszystko, co się dzieje, dlatego znaczenie (sens) ludzkiego życia w panteistycznych religiach określa się poprzez konkretne cele (znaczenia). Prowadzi to do przemieszczania się celów w kręgu: prawa (dharma) definiujące cele bytu są częścią świata i jego celami, co prowadzi do ludzkiego cierpienia z nieskończoności łańcucha znaczeń i potrzeby stania się niewrażliwym na to. [ neutralność? W religiach monoteistycznych dokonuje się zasadnicze rozróżnienie między Bogiem jako Stwórcą a światem jako jego stworzeniem, dlatego cel (stan pożądany) i znaczenie (sens istnienia) osoby różnią się. To albo prowadzi do tego, że koniec dociekań zawsze kończy się w Bogu, albo jest widoczny w przywracaniu utraconej jedności człowieka z Bogiem w wyniku aktu upadku.

Judaizm Edytuj

W ramach filozofii żydowskiej przedstawiono różne sposoby rozumienia życia: 1) poznanie Boga (Pwt 4:39, Ps 100: 3), 2) miłość do Boga (Pwt 6: 5), 3) sprawiedliwe życie, przestrzeganie przykazań (Pr 13:25)

Rabbi Shimshon Refael Hirsch pisze w swoich listach, że celem osoby jest spełnienie woli Bożej - aby rządzić światem zgodnie z Torą. Poprzez Torę Bóg ratuje człowieka przed niebezpieczeństwami pychy, uprzedzeń i radości z materialnego świata (list 5). Celem Izraela (narodu żydowskiego) jest udowodnienie wszystkim innym narodom na ich przykładzie (to znaczy egzekucji Tory), że prawdziwym celem ludzkości jest służenie jednemu Bogu (list 7). Najlepszą formą służenia Bogu jest służenie sercu, to znaczy kultywowanie w sobie poprzez studiowanie Tory szacunku dla bliźniego (miłości i prawości), zastępowanie zła dobrem. Przez doskonalenie siebie, osoba wyraża swoją miłość do Boga, wykonuje godną służbę dla Niego (Listy 13-14).

Siódmy Lubawiczer Rebe (Rabin) Menachem Mendel Schneerson w jednym z listów wskazuje, że studiowanie Tory i zrozumienie znaczenia jej przykazań jest obowiązkiem przygotowanym dla każdego Żyda. Tora jest zarówno sposobem życia (działania), jak i kluczem do jego zrozumienia (wiedza, która kieruje działaniem).Wyraźnie wskazuje na sens ludzkiego życia: żyć zgodnie z Torą, spełniając jej wymagania (micwot-assa) i przestrzegając jej zakazów (micwot-lo-taas). Ciągłe zachowywanie wszystkich przykazań (613 micwot) jest trudne, ale konieczne do pozbycia się ciemności materialnego świata, co czyni życie bezcelowym, wypełnia je lękiem i niepewnością, dewaluuje dobre uczynki. Wypełnienie Tory oznacza uwolnienie się od tego wszystkiego, posiadanie życia wypełnionego znaczeniem, przyniesienie światła i harmonii działania wiedzy w tym świecie, zejście w stronę Boga z boku.

Prawosławne chrześcijaństwo Edytuj

Według ortodoksyjnego "prawa Bożego" istnienie człowieka na Ziemi ma głębokie znaczenie, wielki cel i wysoki cel. Są one zdeterminowane przez naturę człowieka, stworzonego na obraz i podobieństwo Boga, to znaczy mając umysł, wolną wolę i nieśmiertelną duszę. Dlatego sens ludzkiego życia polega na podobieństwie do Boga, celem jest przeżycie wiecznego błogosławionego życia z Bogiem, celem jest poznanie Boga.

Zgodnie z naukami prawosławnych świętych (Świętych Atanazego Wielkiego, Grzegorza Teologa, Grzegorza z Nyssy, Maksyma Wyznawcy, Serafina z Sarowa itd.), Sens życia prawosławnego chrześcijanina to przebóstwienie - sprowadzenie człowieka do wcielonego Boga, stając się podobnym Bogu poprzez zdobycie Ducha Świętego. Dla chrześcijan jest to możliwe dzięki inkarnacji Boga, co, jak zauważył św. Atanazy Wielkie, doprowadziły do ​​odnowienia ludzi: powrotu do poznania Boga i powrotu do nich nadziei na wieczne życie z Bogiem. Wyraża się to w formule świętych ojców: "Bóg stał się człowiekiem, aby człowiek stał się bogiem". W związku z tym w Prawosławie wielkie znaczenie przywiązuje się do Przemienienia Pańskiego i Wniebowstąpienia Jezusa Chrystusa, jako wydarzeń demonstrujących ubóstwienie ludzkiej natury i obiecujących ponowne połączenie ludzi z Bogiem.

Jak zauważa prawosławny teolog George (Kapsanis), kościół ma wielkie znaczenie dla realizacji sensu życia prawosławnych chrześcijan. Jest miejscem przebóstwienia. Obrzędy w nim wykonywane, modlitwy, liturgia, czytania ewangelii, kazania są ukierunkowane na ubóstwienie i przygotowanie na przyszłość, na życie wieczne z Bogiem.

Jeśli skupić się nie na naturze człowieka w momencie stworzenia, ale na jego stanie upadku i upadku, to sens życia można określić w teologii prawosławnej jako przywrócenie błogosławionego zjednoczenia z Bogiem. Oto, na przykład, kandydat teologii, Hieromonk Tichon (Irshenko), formułuje sens życia. Takie sformułowanie przybliża prawosławnemu poglądowi życia bliżej katolika i protestantów.

Jednak Patriarcha Sergiusz (Stragorodsky) w swojej pracy magisterskiej bronił stanowiska, że ​​teologia katolicka i protestancka nadaje sens życiu interpretację prawną (prawną), zaś prawosławna - stanowiska moralne. Pierwszy koncentruje uwagę na akcie odkupienia człowieka przez Jezusa Chrystusa (czyli na Bożej sprawiedliwości), drugim na współudziale ("odwadze") osoby idącej za Chrystusem, w procesie zbawienia (to znaczy miłości i miłosierdzia Boga).

Patriarcha Cyryl w grudniu 2013 r. W ramach specjalnego projektu gazety "Argumenty i fakty" "100 głównych problemów Rosji" w ten sposób sformułował własną odpowiedź na pytanie o sens życia: "Bóg z góry ustalił świat dla nieograniczonego rozwoju i doskonalenia. Każdy z nas musi być współpracownikiem Boga w tym wielkim dziele ... Wspólna praca dla Boga jest sensem życia. Przede wszystkim jest to doskonałość samego siebie - mentalna, duchowa, fizyczna» .

Gnostyczne sekty Edytuj

Gnostycy zaprzeczają ciału Chrystusa [ źródło nie zostało określone 953 dni ]. Zaniedbali wszystko cielesne, uważając je za z definicji zło. Sens życia w różnych sektach gnostyków (niedostępne odniesienie) można sformułować inaczej (lub wcale), ale w przeważającej części widzieli oni punkt ratowania "wyższej rzeczywistości" - duszy - z "więzienia" tego świata. Zrozumienie wielu ich religijnych i filozoficznych idei jest trudne [ źródło nie zostało określone 953 dni ] z powodu zawiłości ich teogonii z nadmiernymi emanacjami i nauk z "tajemną wiedzą".

Islam Edytuj

Islam zakłada szczególny związek między człowiekiem a Bogiem - "oddanie się Bogu", "poddanie się Bogu", wyznawcy islamu to muzułmanie, to znaczy "wielbiciele".Sens życia muzułmanina polega na wielbieniu Wszechmogącego: "Stworzyłem dżiny i ludzi tylko po to, aby Mnie czcić".

Powiedział Usman Ibn Powiedział piekło Darimi:

I co was zaskakuje, to że na początku był Bóg i nic więcej nie było, to On stworzył swoje stworzenia, a potem utwierdził się na Swoim tronie ponad niebiosami i ukrył przed swoimi stworzeniami zasłonami ognia i ciemności, jak wskazał asara - wtedy Posłał swoich posłańców do ludu, który powiedział im o Nim, opisując Go czystymi opisami, aby sprawdzić swoją wiarę, który z nich uwierzy w Niego, nie widząc Go z pierwszej ręki?

I właśnie za taką wiarę sługi Boże są nagradzani, ponieważ gdyby ukazał się on swoim stworzeniom w życiu doczesnym, nie byłoby sensu w wierze w wewnętrzną, tak jak nie byłoby niewierzących, i nikt nie byłby nieposłuszny. Jednakże ukrył się przed nimi w tym ziemskim życiu i powołał ich do wiary w Niego, do poznania Go i uznania Jego Królestwa, aby ci, którzy otrzymali zalecone szczęście uwierzyli i aby Słowo spełniło się w odniesieniu do niewierzących. Gdyby Bóg pojawił się, to wszyscy, którzy na ziemi uwierzyliby bez posłańców, bez książek i bez powołania, i nie sprzeciwiłby się Bogu przez chwilę! Kiedy nadejdzie Dzień Zmartwychwstania, Bóg objawi się tym, którzy uwierzyli w Niego, uwierzyli posłańcy i księgi, uwierzyli, że ujrzy Boga i rozpoznaje cechy, które sam opisał. Przyjdzie do nich, aby ujrzeli Go osobiście jako nagrodę i honor od Niego, i aby dzięki temu, że patrzyli na Niego, którego wielbią Go nie widząc, ich radość wzrośnie, a oni będą mieli radość i uniesienie,

Niewierni będą ukrywani przed Nim, ponieważ będą pozbawieni widoku Allaha, jak również w życiu doczesnym, aby mieli żal i żal

Jak zauważa Al-Mansuri: "Zgodnie z podstawowymi zasadami islamu," Allah rządzi wszystkim i opiekuje się jego dziełami, jest Miłosierny, Litościwy i Przebaczający, ludzie muszą całkowicie Mu się podporządkować, być posłusznym i pokornym, zawsze i we wszystkim polegać tylko na woli i miłosierdzie Allaha, a jednocześnie człowiek jest odpowiedzialny za swoje czyny, zarówno sprawiedliwy jak i niesprawiedliwy, za swoje czyny każdy otrzyma nagrodę na dworze, którą Allach podporządkuje wszystkim, wskrzeszając ich z martwych, sprawiedliwi wpadną w błogi raj, ale grzesznicy będą musieli w piekle. "

Hinduizm Edytuj

Znany niemiecki i angielski indolog Friedrich Max Muller, przeglądając nauki sześciu głównych ortodoksyjnych systemów filozoficznych w Indiach (darszan): Sankhya i Yoga, Naya i Vaishika, Purva-mimany i Uttara-mimowie, wskazują na ich podobieństwo w zasadniczej kwestii: wszyscy uważają zbawienie za główny cel, osiągnięcie najwyższej rozkoszy, która jest możliwa dla osoby. Jednak z powodu odmiennego rozumienia natury i przyczyn cierpienia, które utrudniają szczęście, każda z tych szkół w różny sposób określa naturę najwyższego dobra i sposoby jego osiągnięcia:

1. "Jaimini System" (Purva mimansa) skupia uwagę osoby na jego czynach (karmie), na ich motywacji i prawidłowym działaniu. Uważa on, że tylko prace wykonywane bez pragnienia wynagrodzenia (to jest bezinteresownie) są ratowaniem zarówno na ziemi, jak iw niebie.

2. Badarayana (Vedanta) widzi prawdziwe zbawienie (moksha) w znajomości Brahmana, które jest uznane za niewidzialne i niedostępne dla zwykłych zdolności ludzkiego umysłu. Jednakże Brahman jest poznawalny poprzez objawienie (Wedy), a znajomość Brahmana jest równoznaczna z utożsamianiem się z nim: Vedanta formułuje zasadę "Brahmawid Brahma eva bhavati" ("ten, kto zna Brahmana sam jest Brahmanem"). Wypełnienie tej tożsamości oznacza spełnienie wszystkich pragnień i zaprzestanie wszelkich cierpień (duhkhanta). Z darszanu rozpatrywanego przez M. Mullera uważa on Vedantę za jedyny system filozoficzny, który uznaje zbawienie dzięki znajomości Brahmana i ta wiedza natychmiast powoduje uznanie siebie za prawdziwego Brahmana.

3. "Filozofia Kapili" (Sankhya) nazywa wyższą błogością termin "Kaivalya" (samotność). Ponieważ Kapila uważa, że ​​identyfikacja duchów o czysto obiektywnych lub materialnych przyczynach cierpienia, widzi ścieżkę do "kaivalya" w wyraźnym rozróżnieniu między duchem a materią, między podmiotem a przedmiotem, między purusha i prakriti. Zatrzymanie entuzjazmu dla złudzeń i upływu przeszkód powraca do Purushy, do jedności, samotności, niezależności i doskonałej błogości emanującej z niego.

4. "Filozofia Jogin"Również odnosi się do doskonałej wolności jako terminu Kaivalya, ale kładzie nacisk na kontemplację i koncentrację (samadhi) jako sposoby osiągnięcia tego. Dlatego nalega na pewne ćwiczenia duchowe, dzięki którym dusza może osiągnąć i utrzymać spokój i spokój, a tym samym uwolnić się od złudzeń i cierpień życia. Ważnym punktem jest także oddanie dla Ducha (Brahmana), najwyższe spośród wszystkich innych duchów.

5. «Vaishhika"Uważa, że ​​główną drogą dla osoby jest poznanie prawdy: eliminacja fałszywej wiedzy powinna automatycznie prowadzić do szczęścia (apavarga). Prawda leży w znajomości sześciu lub siedmiu kategorii, które Kanada postuluje.

6. "Filozofia logiki Gotama" (Nyaya) uważa, że ​​stan doskonałej wolności (apavarga) charakteryzuje się wyrzeczeniem się wszystkich przyjemności tego życia i odrzucenia nagród w przyszłym życiu lub obojętności wobec nich, to jest tej samej istoty, w której mieszka sam Brahman - bez lęku, bez pragnienia, bez upadku i bez śmierci. Gotama również nazywa ten stan "nichshreyasa" (dosłownie "że nie ma nic lepszego niż", "non plus ultra"). Droga do niej jest odpowiednią wiedzą, którą można uzyskać poprzez jasne zrozumienie szesnastu tematów omawianych przez Gotamę. M. Müller podkreślił także podobieństwo Nyai i Vaiszhikasa: oba systemy nie rozpoznają niczego niewidzialnego ani transcendentalnego (avyaktah) odpowiadającego Brahmanowi lub prakryti: są zadowoleni z nauczania, że ​​dusza różni się od ciała i wierzą, że jeśli pozostawisz wiarę w ciele jako naszą własną, ludzkie cierpienie, jak zawsze przechodzące przez ciało, zatrzyma się samo.

Buddyzm Edytuj

Zgodnie z naukami Buddy cierpienie jest nieodłączną, nieodłączną cechą życia każdej żywej istoty (duhkha), a sensem i ostatecznym celem życia jest koniec cierpienia.

Źródłem cierpienia jest pragnienie. Uważa się, że możliwe jest zakończenie cierpienia dopiero po osiągnięciu specjalnego, zasadniczo niewyrażalnego stanu - nirwana - stan całkowitego braku pożądania, a więc brak cierpienia.

Z punktu widzenia buddyzmu tradycji południowej (Theravada) sens życia polega na badaniu własnej świadomości, zwiększaniu świadomości, osiągnięciu naturalnego stanu umysłu i, ostatecznie, całkowitym zaprzestaniu bycia w zwykłym znaczeniu tego słowa (tj. nirwana).

Buddyzm północnej tradycji (Mahajana) uważa, że ​​jego motywacja jest wyższa niż inne tradycje. Śluby Mahajany zobowiązują praktykującego, aby nie odchodził nirwanaaż wszystkie istoty osiągną oświecenie. Również w mahajanie istnieje idea, że ​​oświecenie można osiągnąć nie tylko poprzez praktykę, ale także poprzez sprawiedliwe życie na świecie.

Niektóre szkoły buddyzmu tybetańskiego określają siebie jako niezależny kierunek, ruch ten nazywają jego wyznawcy Wadżrajana. Pomimo różnicy w niektórych formalnych chwilach, stwierdzenie celu istnienia w Wadżrajanie jest zasadniczo nie do odróżnienia od tego, które zostało przyjęte w mahajanie.

Konfucjanizm Edytuj

Konfucjusz, główny cel ludzkiej egzystencji jest stworzeniem idealnego, doskonałego społeczeństwa - "Imperium Niebieskiego", które pozwala osiągnąć harmonię między ludźmi a Niebem. Wszystko inne podlega temu celowi.Osoba jest uważana za część zjednoczonego społeczeństwa, posiadającego własne specyficzne obowiązki, część jednolitego mechanizmu, w którym interesy społeczeństwa są priorytetami. Osoba może spełnić swój cel tylko poprzez samodoskonalenie.

Natura ludzka jest czysta w swej istocie, ale każda osoba ma wolność wyboru - może stać się osobą "szlachetną" lub "nisko". Osoba szlachetna dąży do samodoskonalenia poprzez osiągnięcie najwyższej cnoty, która łączy w sobie poczucie własnej wartości i filantropię (ludzkość). Cnota sama w sobie jest czymś szczególnym dla człowieka i dlatego wystarczy podążać za instrukcjami swojej natury, aby podążać właściwą ścieżką. Zachowanie prowadzące do osiągnięcia szlachetności, oznacza przede wszystkim umiar, wybór "środkowej drogi", chęć uniknięcia skrajności. Niezwykle ważne jest utrzymywanie więzi rodzinnych, śledzenie licznych rytuałów i tradycji, edukacji i kultury.

Taoizm Edytuj

Założyciel taoizmu, Lao Tzu, w przeciwieństwie do Konfucjusza, wezwał, aby nie ingerować w proces życia, nie angażować się w jego ulepszanie, ulepszanie, poprawianie. Według Lao Tzu, wszystko musi być pozostawione samym sobie, i należy przestrzegać zasady "nie-robienia" (wú wéi 無爲). To nie jest bezczynność. Jest to działalność ludzka zgodna z naturalnym przebiegiem porządku światowego. Wszechświat generuje wielki Tao, uniwersalne Prawo i Absolut, wyrażające uniwersalną jedność świata i będące źródłem harmonii i równowagi, tak więc wszystko na świecie powinno pozostać takie, jakie jest w jego naturalnym stanie.

Znaczenie ludzkiego życia polega na znajomości Tao, podążaniu za nim i łączeniu się z nim. Aby to zrobić, należy odciągnąć uwagę od świata form i kolorów, od niepotrzebnych poruszeń myśli i ducha. Główne zalety człowieka, według Lao Tzu, to miłość, umiar i pokora.

Ścieżka do znajdowania znaczenia

Zgadzam się, kwestia, jak odnaleźć sens życia stała się znacznie jaśniejsza. Opierając się na powyższym stwierdzeniu, możemy wywnioskować: sens życia jest pełnią życia w pełni. Co to znaczy? Jeśli chodzi o twoje możliwości i mocne strony, angażuj się i doświadczaj każdej sytuacji, w każdej sekundzie swojego życia. Znaczenie nie zostanie wzięte z nikąd - musisz poczuć każdy fragment swojego życia znaczący. A wtedy strach przed śmiercią przestanie cię już straszyć. Co musisz zrobić?

1. Poczuj skończoność swojej istoty. Nasze życie jest ograniczone i wszyscy umrzemy pewnego dnia. Świadomość tej prostej prawdy może wywrócić twój światopogląd do góry nogami i zmusić cię do świeżego spojrzenia na życie. Możesz użyć następującego ćwiczenia: weź czysty arkusz papieru, narysuj linię, zaznaczając początek i koniec. Zrobione? A teraz zaznacz w tej linii punkt, w którym jesteś w tej chwili, ponieważ ta linia jest twoim życiem. Spójrz na nią i pomyśl o tym przez chwilę - będą to niewyobrażalne doznania.
2. W trudnych sytuacjach rozważ je szczegółowo. To pomoże ci dostrzec ukryte możliwości okoliczności. Zastanów się, jaka jest obecna sytuacja i co możesz zrobić konkretnie. Staraj się poczuć to piękne i niepowtarzalne, czyli w każdej chwili, i stwórz coś wartościowego i wyjątkowego (czyn, praca, praca). Bądź świadomy tego, co myślisz o okolicznościach, których nie można zmienić.
3. Kiedy zdajesz sobie sprawę z możliwości, jakie posiadasz, staraj się poczuć emocjonalny stosunek do każdego z nich, aby ocenić emocjonalne znaczenie. Pomoże ci to poczuć ich znaczenie dla twojego życia. Co czujesz, gdy myślisz o tej możliwości? Oceniaj także swoje uczucia, jeśli zdajesz sobie sprawę, że nie zdajesz sobie z tego sprawy, a także swój stan po jakimś czasie.
4. Teraz nadszedł czas, aby wybrać najlepszą okazję dla ciebie w tych okolicznościach, wykorzystując swoją wolność. Musisz rozwodzić się nad tym, czego naprawdę chcesz, i robić to wyłącznie dobrowolnie, bez żadnego przymusu. Podejmując tę ​​decyzję, możesz polegać na argumentach swojego sumienia, a także na tym, jak będziesz się traktować, jeśli podejmiesz jakieś działanie, czy nie.
5. Ostatnią rzeczą, którą musisz zrobić, to ocenić swoją odpowiedzialność. Aby to zrobić, możesz zastanowić się, jak najlepiej wdrożyć swoją decyzję i ocenić zmiany, które będą miały miejsce w świecie jako całości iw twoim życiu, w szczególności po jego wdrożeniu. Zastanów się, co może ci przeszkodzić. Zdecyduj, kiedy zaczniesz działać i jakie środki chcesz użyć, o ile odpowiadają twojej naturze. Nie zapomnij o celu swoich działań: dlaczego i za co lub kto to wszystko robisz. I na koniec spróbuj przewidzieć, jak wszystko się zmieni po twoim działaniu.

Popularne fobie

• Strach przed śmiercią (thanatofobia) jest fobią człowieka wyrażoną obsesyjnie.
• Strach przed porażką (atypobobia) jest charakterystyczny dla każdej osoby, ale jedna osoba odnosi sukces.
• Strach przed samotnością przynajmniej raz w każdym życiu był odczuwany przez każdą osobę. Wiele osób rozumie.

Znaczenie ludzkiego życia

Znaczenie ludzkiego życia - to wszystko, na co on żyje na ziemi. Ale nie wszyscy naprawdę wiedzą, co sprawia, że ​​żyje. Każda osoba myśląca ma taki moment, kiedy staje przed pytaniem: jaki jest sens życia danej osoby, jakie cele, marzenia, pragnienia sprawiają, że ludzie żyją, przezwyciężają wszystkie próby życiowe, przechodzą przez szkołę dobra i zła, uczą się na błędach, robią nowe i tak dalej. Różni mędrcy, wybitni umysły różnych czasów i epok próbowali znaleźć odpowiedź na pytanie: "Jaki jest sens ludzkiego życia?", Ale nikt nie przyszedł do jednej definicji. Odpowiedź jest indywidualna dla każdej osoby, tzn. W tym, że dana osoba widzi swój własny powód istnienia, może nie interesować się nią wcale, ze względu na różnicę w cechach jednostkowych.

Sens życia człowieka polega na wartości, którą realizuje, z którą podporządkowuje swoje życie, dla którego wyznacza cele życiowe i realizuje je. Jest to taki składnik duchowego sensu istnienia, który powstaje niezależnie od wartości społecznych i stanowi indywidualny ludzki system wartości. Odkrycie tego sensu życia i stworzenie hierarchii wartości pojawia się w każdej osobie w jego myślach, w oparciu o osobiste doświadczenie.

Nauki społeczne postrzegają cel i sens życia danej osoby w pełni zrealizowanej jedynie w przypadku niezbędnych warunków społecznych: wolności, humanizmu, moralności, ekonomii, kultury. Warunki społeczne powinny być takie, aby osoba mogła realizować swoje cele i rozwijać się, a nie stawać się przeszkodą na swojej drodze.

Nauki społeczne postrzegają także cel i znaczenie życia ludzkiego jako nieodłącznego od zjawisk społecznych, tak więc jednostka może wiedzieć, jaki jest jego cel, ale społeczeństwo nie może go dzielić i pod każdym względem utrudniać jej realizację. W niektórych przypadkach jest to dobre, jeśli chodzi o cele, które chce osiągnąć przestępca lub socjopata. Ale kiedy mały przedsiębiorca prywatny przedsiębiorca chce się rozwijać, a warunki społeczno-ekonomiczne go hamują, a on nie może wyrazić swojej opinii, to oczywiście nie przyczynia się to do rozwoju jednostki i realizacji jego planów.

Cel i znaczenie ludzkiego życia

Człowiek powinien dobrze myśleć o tym, jaki jest jego cel, co chce w danej chwili osiągnąć. Ponieważ w ciągu życia jego cele mogą się różnić, w zależności od okoliczności zewnętrznych i wewnętrznej metamorfozy osoby, jego pragnień i intencji. Zmiany celów życiowych można prześledzić poprzez prosty przykład życia.Załóżmy, że dziewczyna, która kończy szkołę, chce zdać egzaminy doskonale, wejść na prestiżowy uniwersytet, zachwyca się swoją karierą i odkłada ślub ze swoim chłopakiem na czas nieokreślony. Czas płynie, zdobywa kapitał na swój biznes, rozwija go i staje się odnoszącą sukcesy kobietą biznesu. W rezultacie osiągany jest początkowy cel. Teraz jest gotowa na ślub, chce dzieci i widzi w nich jej dalszy sens życia. W tym przykładzie postawiono dwa bardzo mocne cele i niezależnie od ich kolejności oba zostały osiągnięte. Kiedy dana osoba wie dokładnie, czego chce, nic go nie powstrzyma, najważniejszą rzeczą jest prawidłowe sformułowanie tych celów i algorytm działań, aby je osiągnąć.

Na drodze do osiągnięcia głównego celu życiowego człowiek przechodzi przez pewne etapy, między którymi istnieją również tak zwane cele pośrednie. Na przykład najpierw osoba uczy się zdobywać wiedzę. Ale wiedza nie jest ważna sama w sobie, ale ich praktyczna przydatność. Uzyskanie dyplomu z wyróżnieniem może przyczynić się do uzyskania prestiżowej pracy, a prawidłowe wypełnianie obowiązków przyczynia się do poprawy kariery zawodowej. Tutaj odczuwamy przejście ważnych celów i wprowadzenie pośrednich, bez których ogólny wynik nie zostanie osiągnięty.

Cel i znaczenie ludzkiego życia. Zdarza się, że dwie osoby o tych samych zasobach żyją swoją ścieżką życiową w zupełnie inny sposób. Można osiągnąć jeden cel i zaakceptować fakt, że nie odczuwa on potrzeby pójścia dalej, podczas gdy drugi, bardziej zorientowany na cel, nieustannie wyznacza nowe cele dla siebie, starając się czuć szczęśliwym.

Praktycznie wszyscy ludzie są zjednoczeni jednym życiowym celem - stworzeniem rodziny, kontynuacją klanu, wychowaniem dzieci. Tak więc dzieci są dla wielu ludzi sensem życia. Ponieważ z narodzinami dziecka skupia się na nim cała ogólna uwaga rodziców. Rodzice chcą zapewnić dziecku wszystko, czego potrzebują i pracować nad tym, starając się jak najlepiej. Następnie pracuj nad edukacją. Ale, co najważniejsze, każdy rodzic chce wychować swoje dziecko we właściwy sposób, aby dorósł, by być dobrym, uczciwym i rozsądnym człowiekiem. Wtedy dzieci, po otrzymaniu wszystkich niezbędnych środków od swoich rodziców, w starszym wieku, mogą im podziękować i postawić za cel opiekę nad nimi.

Sens ludzkiego istnienia to pragnienie zachowania znaku na ziemi. Ale nie wszystkie są ograniczone do pragnienia prokreacji, niektóre mają więcej próśb. Przejawiają się, starając się wyróżnić z szarej masy w różnych sferach życia: sport, muzyka, sztuka, nauka i inne obszary aktywności, to zależy od talentów każdej osoby. Osiągnięcie wyniku może być celem osoby, takiej jak bar, do którego przeskoczył. Ale kiedy cel osoby jest realizowany przez osiągnięcia i zdaje sobie sprawę, że przynosi on korzyści ludziom, odczuwa znacznie większą satysfakcję z tego, co zrobił. Ale osiągnięcie i pełna realizacja tak wspaniałego celu może zająć lata. Wielu wybitnych ludzi nigdy nie zostało uznanych za swoje życie, ale zrozumieli znaczenie swoich wartości, kiedy już nie żyli. Wielu ludzi umiera w młodym wieku, kiedy osiągnęli określony cel i nie widzą żadnego sensu życia, kończąc go samobójstwem. Wśród takich osób, głównie osób kreatywnych (poeci, muzycy, aktorzy) i utraty sensu życia dla nich jest twórczy kryzys.

Taki problem rodzi myśli o przedłużeniu ludzkiego życia i może być celem naukowym, ale trzeba jasno zrozumieć, dlaczego jest on potrzebny. Jeśli spojrzeć z perspektywy humanizmu, to życie ma najwyższą wartość. W związku z tym jej rozszerzenie byłoby postępowym krokiem w kierunku społeczeństwa, a także poszczególnych osób. Jeśli rozpatrzymy ten problem z punktu widzenia biologii, można argumentować, że sukces w tym obszarze już istnieje, na przykład przeszczepianie narządów i leczenie chorób, które kiedyś uznano za nieuleczalne. Wiele mówi się o eliksirie młodości, jako o źródle utrzymania wiecznie młodego ciała, ale to wciąż jest z poziomu fikcji. Nawet jeśli opóźnisz starość, stosując się do zdrowego i właściwego stylu życia, to nieuchronnie pojawi się ono wraz ze wszystkimi jego przejawami, psychologicznymi i biologicznymi.Oznacza to, że celem medycyny powinno być również, aby osoby w podeszłym wieku nie odczuwały fizycznego dyskomfortu i nie narzekały na swój rozsądek, pamięć, uwagę, myślenie, aby zachować swoją sprawność umysłową i fizyczną. Ale nie tylko nauka powinna angażować się w przedłużanie życia, samo społeczeństwo powinno stworzyć warunki niezbędne do rozwoju ludzkich talentów, zapewnić integrację w życiu społecznym.

Życie nowoczesnego człowieka jest bardzo szybkie, a on musi zużywać dużo energii i siły, aby dostosować się do norm społeczeństwa i dotrzymać kroku postępowi. Kiedy człowiek znajduje się w takim rytmie, nie ma czasu na zatrzymanie się, przestaje robić codziennych rzeczy i zapamiętuje go, pracuje nad automatyzmem i myślą, ale za to, co to wszystko jest zrobione i jak jest naprawdę drogi, głęboko pojmuje życie i rozwija duchową sferę. życia.

Sens życia współczesnego człowieka to pogoń za mirażami, wyimaginowanym sukcesem i szczęściem, wprowadzonymi wzorami w głowach, fałszywą konsumpcyjną kulturą nowoczesności. Życie takiej osoby nie nosi wartości w sensie duchowym, wyraża się w ciągłym spożyciu, wyciskaniu wszystkich soków. Rezultatem tego stylu życia jest nerwowość, depresja, zespół wypalenia zawodowego, zmęczenie. Ludzie chcą chwycić duży kawałek siebie, zająć miejsce w słońcu, bez względu na potrzeby innych. Jeśli spojrzeć pod tym kątem, wydaje się, że życie tonie, a wkrótce ludzie staną się jak roboty, nieludzkie, pozbawione serca. Na szczęście prawdopodobieństwo takiego przebiegu zdarzeń jest bardzo niskie. Ta koncepcja jest bardzo ekstremalna i w rzeczywistości dotyczy tylko tych, którzy naprawdę wzięli na siebie ciężar kariery i wszystkie związane z tym trudności. Ale możliwe jest rozważenie współczesnego człowieka w innym kontekście.

Sens współczesnego życia to narodziny i wychowanie dzieci, z których można być dumnym, samodoskonalącym się i ulepszającym świat. Każda nowoczesna osoba jest twórcą przyszłego świata, a każda czynna działalność człowieka jest inwestycją w rozwój społeczeństwa. Będąc świadomym swojej wartości, człowiek rozumie, że jego życie ma sens, a on chce dać sobie jeszcze więcej, zainwestować w przyszłe pokolenie, dokonać dobrych uczynków dla dobra społeczeństwa. Uczestnictwo w osiągnięciach ludzkości, daje ludziom zrozumienie własnej wartości, czują się nośnikami postępowej przyszłości, ponieważ mieli szczęście żyć w takim czasie.

Sens życia współczesnego człowieka w samodoskonaleniu, zaawansowanym szkoleniu, zdobyciu dyplomu, nowej wiedzy, dzięki której można generować nowe pomysły, tworzyć nowe przedmioty. Taka osoba, oczywiście, jest ceniona jako dobry specjalista, zwłaszcza gdy lubi to, co robi i uważa to za swój sens w życiu.

Kiedy mądrzy rodzice, dzieci powinny być odpowiednio. Dlatego rodzice starają się rozwijać, wychowywać swoje dzieci, aby wyłonili się z nich godni członkowie społeczeństwa.

Sens życia i celu człowieka

Aby odpowiedzieć na pytanie: "Jaki jest sens ludzkiego życia?", Musisz najpierw wyjaśnić wszystkie terminy składowe. "Życie" rozumiane jest jako kategoria znajdowania osoby w przestrzeni i czasie. "Znaczenie" nie ma takiego określonego oznaczenia, ponieważ pojęcie to znajduje się w pracach naukowych, a także w codziennej komunikacji. Jeśli zdemontujesz samo słowo, okazuje się ono "z myślą", to jest rozumieniem przedmiotu lub uderzenia nim, z pewnymi myślami.

Znaczenie przejawia się w trzech kategoriach: ontologicznej, fenomenologicznej i osobistej. Za spojrzeniem ontologicznym wszystkie przedmioty, zjawiska i wydarzenia życia mają sens, w zależności od ich wpływu na jego życie.Podejście fenomenologiczne mówi, że w świadomości istnieje obraz świata, który zawiera osobiste znaczenie, które daje ocenę przedmiotów osobiście dla danej osoby, czyli wartość danego zjawiska lub zdarzenia. Trzecią kategorią są ludzkie konstrukcje semantyczne, które zapewniają samoregulację. Wszystkie trzy struktury zapewniają człowiekowi zrozumienie jego życia i ujawnienie prawdziwego sensu życia.

Problem sensu ludzkiego życia jest ściśle związany z jego celem w tym świecie. Na przykład, jeśli ktoś jest przekonany, że jego celem w życiu jest dostarczenie dobroci i Bożej łaski do tego świata - jego misją jest być kapłanem.

Cel jest sposobem bycia człowieka, określa jego sens istnienia od samych narodzin. Kiedy dana osoba wyraźnie widzi swój cel, wie, co z nią zrobić, oddaje się całkowicie całemu ciału i duszy. Taki jest cel, jeśli osoba go nie spełnia, traci sens życia.

Kiedy człowiek myśli o swoim celu w życiu, podchodzi do idei nieśmiertelności ludzkiego ducha, jego działań, ich znaczenia teraz iw przyszłości, tego, co pozostaje po nich. Człowiek jest z natury śmiertelny, ale skoro otrzymał życie, musi zrozumieć, że wszystko, co z nim związane w tym krótkim odcinku jego życia jest ograniczone tylko datą jego narodzin i śmierci. Jeśli dana osoba chce wypełnić swoją misję, będzie wykonywał działania, które będą ważne społecznie. Jeśli ktoś nie wierzy w nieśmiertelność duszy, jego istnienie będzie nie do pomyślenia i nieodpowiedzialne.

Sens życia i cel człowieka to ważna decyzja. Każda osoba wybiera sposób postrzegania siebie, osoby, ciała i duszy, a następnie zastanawia się, gdzie iść i co robić. Kiedy dana osoba osiąga prawdziwy cel, staje się bardziej pewna wartości swojego życia, może jasno budować cele życiowe i traktować świat z życzliwością i wdzięcznością za dane życie. Cel, jak rzeka, z potokiem, z którego płynie człowiek, a jeśli on sam nie wie, do którego molo żeglować, nie popłynie do niego ani jeden wiatr. Religia widzi cel służby Bogu, psychologowie - służba ludziom, ktoś w rodzinie, ktoś o ochronie przyrody. I nie można winić kogoś za wybraną przez niego ścieżkę, każdy postępuje tak, jak chce, jak się czuje.

""

Obejrzyj wideo: Czy Muszę W Coś Wierzyć? Czy Wiara W Czakramy Jest Konieczna? (Może 2024).