Czy kiedykolwiek myślałeś, że ty i członkowie twojej rodziny jesteście jak pojedynczy organizm? Istnieje ogromna liczba niewidocznych połączeń między tobą, a oni wyjaśniają, że rodzina jako system jest kompletna. Jeśli coś dzieje się z jednym z was, to dotyczy wszystkich. I to nie jest jakaś magia, ale całkiem naukowy fakt, który stał się podstawą całego trendu w psychologii rodzinnej. Wielu doradców rodzinnych stosuje systematyczne podejście w swojej pracy, co naprawdę pomaga wielu rodzinom w rozwiązywaniu ich problemów. Po przeczytaniu tego artykułu, równie dobrze mogą poprawić klimat i relacje w ramach twojej jednostki społecznej bez uciekania się do psychologa.

Cechy systemu rodzinnego

Rodzina jako system ma wiele właściwości. Po pierwsze, rodzina to więcej niż suma jej części. Może to być mama, tata, dziecko i inni członkowie, ale nie jest przez nich wyczerpana: istnieją między nimi również relacje, historia rodziny, klimat rodzinny, główne i wtórne reguły oraz rodzinne mity. Od tych wszystkich rzeczy zależy od jakości życia twojego i twojego domu.

W rodzinie istnieje ogromna liczba relacji. Oznacza to, że jeśli chcesz poprawić rodzinną atmosferę, musisz zmienić postawy i zachowanie wszystkich członków rodziny. Rodzina bardzo wpływa na życie i kondycję swoich członków. Ten wpływ jest tak silny, że każdy z nich może mieć tylko jedną intencję, a nawet otrzymać coś zupełnie innego - coś, co jest zgodne z prawami tej konkretnej rodziny. Na przykład rodzice mogą chcieć, aby dzieci były wyjątkowo dobre, ale budować z nimi związek, aby dzieci dorastały nieszczęśliwe lub infantylne.

Rodzina potrzebuje interakcji z otoczeniem. Zgadzam się, nowoczesna rodzina po prostu nie przetrwa, jeśli mama nie pójdzie na zakupy spożywcze, ojciec pójdzie do pracy, a dzieci pójdą do szkoły. W rodzinach, które próbują oddzielić się od społeczeństwa i są zamknięte, zawsze jest wiele różnych problemów: narkomania, załamania nerwowe, niepowodzenia w życiu osobistym jego członków i wiele więcej.

Bardzo interesujące jest to, że na twoją rodzinę wpływa nie tylko otaczająca cię rzeczywistość, ale także twoja rodzina i rodzice. Na przykład wiele porządków i reguł, które na pozór powstają w twoim życiu, pochodzą właśnie stąd. Na tej podstawie często pojawiają się konflikty w młodych rodzinach: żona jest przyzwyczajona do tego, że w jej rodzinie istnieją pewne tradycje, a jej mąż był przyzwyczajony do zupełnie innych. Dla każdego z nich jego sposób życia wydaje się jedynym właściwym. Zrozumienie tej sytuacji jest czasami bardzo trudne nawet z zewnątrz.

Ale to nie jest najgorsza opcja. O wiele gorzej, jeśli rodzina odziedziczyła po rodzicach tak nieprzyjemne zjawiska, jak alkoholizm czy choroby psychosomatyczne.

Zdarza się także, że problemy nierozwiązane w starym przechodzą na młodą rodzinę. Na przykład córka miała problemy z ojcem: ciągle się kłócili i nie mogli znaleźć wspólnego języka. Czas płynie, wychodzi za mąż, ale buduje relacje z mężem na obraz i podobieństwo relacji, które rozwinęły się z jej ojcem. Nie musisz być medium, żeby przewidzieć, że nie będą szczęśliwi.

Każda rodzina ma własne granice - są to określone reguły i regulacje, w obrębie których funkcjonuje (komu, co i kiedy). Mogą być zewnętrzne, oddzielające rodzinę od otaczającej rzeczywistości i wewnętrzne, oddzielające podsystemy rodzinne od siebie (małżonków, dzieci itp.). Granice mogą być trudne i niewyraźne.Jeśli zewnętrzne granice rodziny są trudne, wówczas wszystkie interakcje członków rodziny ze światem są ściśle regulowane: kto i jak często przychodzi odwiedzić, czy można być w społeczeństwie bez małżonka, ile rodzice małżonków mogą ingerować w ich życie itp. ... Niewyraźne granice zewnętrzne również nie wróżą dobrze: dom często zmienia się w dziedziniec, a rodzinne obyczaje są tak wolne, że może nie odpowiadać komuś.

Twarde granice wewnętrzne oznaczają niewielkie zmienne reguły dla wszystkich członków rodziny. Zachowanie każdego z nich powinno podlegać jasnemu harmonogramowi, a wszelkie odstępstwa będą potępiane. Na przykład dziecko powinno iść spać o dziesiątej, po czym powinien leżeć w łóżku i nikt nie podejdzie do niego, bez względu na to, co się stanie. Niewyraźne granice wewnętrzne - zawsze jest to całkowity brak osobistej przestrzeni wśród członków rodziny. Nie ma sposobu, aby być sam i być samemu. Wszystko, co dzieje się w jednym podsystemie, natychmiast przechodzi do drugiego. Na przykład, jeśli małżonkowie mają problemy i się pokłócili, dziecko natychmiast zaczyna boleć.

Wszystkie rodziny w zasadzie przestrzegają dwóch praw - prawa rozwoju i prawa równowagi. Paradoksalnie są one przeciwne w kierunku działania. Prawo równowagi w jakikolwiek sposób przyczynia się do zachowania istniejącego porządku rzeczy w rodzinie. Nawet jeśli wszyscy członkowie rodziny są bardzo źli, będą nieświadomie zachowywać się w taki sposób, aby utrzymać tę kolejność. Dla wszystkich może się wydawać, że cienka stabilność jest lepsza niż nagłe zmiany. Z tego powodu w wielu rodzinach, w których występują oczywiste problemy, problemy te mogą utrzymywać się przez lata, coraz więcej wyczerpujących członków rodziny. A prawo rozwoju jest takie, że rodzina jako system funkcjonalny nie stoi w miejscu, ale stara się żyć własnym cyklem życia. Informacje o tym, jakie etapy zostaną uwzględnione, zostaną opisane poniżej. Po stronie prawa rozwoju, takie nieuniknione rzeczy jak małżeństwo, rodzenie dzieci, starzenie się i umieranie.

Cykl życia rodziny

Rodzina nie pojawia się znikąd i nie idzie donikąd. Jak już wspomniano, jest on podobny do organizmu i, jak każdy organizm, ma swój własny cykl życiowy. Rodzina rodzi się, rośnie, dojrzewa i powoli odchodzi w zapomnienie, będąc podstawą do tworzenia nowych rodzin. Ten krąg życia jest nieskończony i ciągły. Obejmuje pewne etapy, przez które przechodzi praktycznie każda rodzina - oczywiście, chyba że coś nagle przerywa jej istnienie:

1. Etap monady jest okresem przedmałżeńskim. Rozpoczyna się od zdobycia niezależności przez chłopca i dziewczynę. Uczą się komunikować z płcią przeciwną i wybrać partnera. Każda z osób, które tworzą rodzinę w przyszłości, żyje własnym życiem i zdobywa własne doświadczenia. Czasami ten okres jest opóźniony, ponieważ młodzi ludzie nie chcą się żenić z powodu problemów w rodzinie rodzicielskiej. A czasem wręcz przeciwnie, spieszą się, by uzyskać niepodległość.
2. Diada etapowa. Na tym etapie zawierane jest małżeństwo i odbywa się życie bez dzieci. Para zaczyna żyć razem i napotyka problemy opisane powyżej: różne nawyki, style życia i tradycje. Muszą uzgodnić zasady dotyczące tego, jak będzie żyła ich rodzina i jak zmieni się ich status społeczny w związku z powstaniem rodziny. Będą również musieli rozwiązywać pytania dotyczące granic rodziny, nawyków, stylów życia, wartości i finansów. Wszystko to jest niemożliwe bez ogromnej liczby negocjacji i ustanowienia zestawu umów.
3. Etap triady, kiedy pojawia się dziecko. Z jednej strony sprawia to, że rodzina jest bardziej stabilna, az drugiej strony odległość między małżonkami wzrasta z powodu większej uwagi dla dziecka. Zwiększa ciężar, jaki spada na ramiona młodych rodziców. Matka jest zmuszona trochę spać i opiekować się dzieckiem przez całą dobę, starając się utrzymać porządek w domu.Problem samorealizacji staje się dla niej pilny: wydaje się wielu młodym matkom, że życie mija, gdy siedzą z dzieckiem. Ojciec z kolei powinien pracować więcej, a po pracy - siedzieć z dzieckiem, dając jego żonie czas na inne rzeczy. Zmęczenie gromadzi się, a to nieuchronnie prowadzi do konfliktów. Jest bardzo źle, jeśli dziecko jest niechciane, a małżonkowie nie są jeszcze gotowi na jego pojawienie się - w tym przypadku prawdopodobieństwo rozwodu jest wysokie. Cechą tego okresu jest tworzenie ról rodzicielskich. Różnią się od małżeństwa tym, że rola męża lub żony może zostać porzucona, a rola rodzica na zawsze.
4. Scena kwadratu, wygląd drugiego dziecka. Nowy członek rodziny wypycha jedno dziecko - jakby młodszy z nich obalał starszego z tronu, pozbawiając go mocy wyłącznego posiadania ojca i matki. W takich rodzinach często pojawia się silna zazdrość, napięcie i zazdrość. Najstarsze dziecko staje twarzą w twarz z sytuacją, kiedy najmłodszy dostaje wszystko, a on nic nie dostaje. Rodzice powinni dokładnie wyjaśnić wszystko najstarszemu dziecku: skąd się wziął młodszy, jak należy go traktować i dlaczego wszystkie te zmiany są konieczne. Będą musieli zorganizować życie rodzinne w taki sposób, aby starszy nie czuł się zapomniany i niekochany.
5. Etap przejścia do szkoły. Zaczyna się od młodszego dziecka idącego do pierwszej klasy. Na tym etapie rodzina jako system edukacyjny jest testowana pod kątem skuteczności. Jeśli podczas pierwszej klasy dziecko radzi sobie z ładunkiem, oznacza to, że rodzina nie jest na właściwej drodze. I odwrotnie, jeśli problemy pojawiają się w pierwszej klasie, oznacza to problem rodzinny. Ważne jest, aby pamiętać, że rodzina może dobrze wykonywać swoje funkcje przez długi czas, a na każdym z etapów mogą pojawić się problemy. Rodzice rozwiązują szereg zagadnień związanych z dzieckiem: wszechstronny rozwój lub wybór zajęć dla zainteresowań i skłonności, edukacja dla obowiązków domowych, pewne niespójności między rzeczywistością a ideałami. Ponadto rodzice po raz pierwszy stają w obliczu faktu, że ich dzieci kiedykolwiek opuszczą ich i zostaną pozostawieni sami.
6. Etap dojrzewania dorastających dzieci. Ten okres jest pełen kryzysów dla wszystkich członków rodziny. Starsze pokolenie lub dziadkowie przygotowują się do emerytury. Wtórni rodzice lub współmałżonkowie wchodzą w kryzys wieku średniego, który wiąże się z sumowaniem okresowych wyników i ponowną oceną wartości. Dzieci wkraczają w wiek przejściowy. Prawo równowagi jest poważnie sprzeczne z prawem rozwoju. Rodzina stara się utrzymać swój dawny status, ale potrzeba zmian jest silna. Z jednej strony nastolatek szuka siebie, stopniowo staje się osobą dorosłą i niezależną, z drugiej strony rodzina stara się utrzymać swój status członka rodziny. W związku z tym rodzina, w której pojawia się dziecko w wieku dojrzewania, powinna uwolnić go od świata zewnętrznego, ale nadal pozostać dla niego wiarygodnym tyłem, gdzie może leczyć rany, mówić wszystko. Również wiek przejściowy dla młodzieży jest połączony z kryzysem pozostałych członków rodziny. Normalnie, po przejściu tego etapu, dziecko jest częściowo oddzielone od rodziny.
7. Stadium starszej diady - syndrom pustego gniazda. Dzieci są mniej narażone na przebywanie w domu i może się okazać, że dzięki nim rodzice są przyzwyczajeni do komunikowania się ze sobą lub troszczenia się o nich, a miłość do nich łączy ich małżonków. Często stare różnice i problemy, które zostały odroczone z powodu narodzin dzieci są zaostrzone. Rozwiązanie tych problemów jest teraz znacznie trudniejsze, ponieważ zarówno mąż, jak i żona są dorosłymi o ustalonych nawykach i postawach. Charakterystyczne dla tego etapu jest lęk, utrata miłości, rozczarowanie partnera. Z tego powodu może wystąpić zaostrzenie istniejących problemów, takich jak picie lub chodzenie w lewo. Zespół pustego gniazda jest sygnałem zbliżającej się starości. Zdarza się, że życie dorosłych dzieci nie spełnia oczekiwań rodziców, co powoduje jeszcze większe różnice.Często kłopoty rodzinne są komplikowane przez przejście na emeryturę małżonków. Nagle mają ogromną ilość wolnego czasu, którego nie wiedzą, na co wydać.

Kobiety lepiej dostosowują się do roli emeryta, ponieważ jest mniej zmian w ich życiu: wciąż pozostajemy hostessami domu, odpowiadamy za budżet rodzinny i wypoczynek. Mężczyzna zwykle odgrywa rolę "żywiciela rodziny", a po przejściu na emeryturę rola ta traci swoją wartość. Często w rodzinach w tym okresie dochodzi do cichej rewolucji, w wyniku której władza całkowicie przechodzi na żonę. Wpływa to negatywnie na atmosferę w rodzinie, ponieważ istnieje pętla życia i rutyny. Harmonijnym sposobem doświadczania etapu "emerytalnego" jest poszukiwanie nowych obszarów i możliwości samorealizacji, szacunku dla celów wyznaczonych przez drugiego małżonka oraz jego wsparcia i pomocy w ich osiągnięciu.

Cechy życia rodzinnego w Rosji

Wiele książek na temat psychologii rodzinnej zostało napisanych przez zagranicznych autorów, a zawarte w nich porady mogą wydawać się bardzo, bardzo skuteczne. Czytając takie prace, nie należy jednak zapominać o specyfice rosyjskiej rodziny, która jest w stanie unieważnić wiele teorii zachodnich psychologów. Jakie są cechy rodziny mieszkającej w Rosji?

• Na Zachodzie powszechnie przyjmuje się, że rodzina to mama, tata i dzieci. Babcie, dziadkowie, wujkowie i ciotki mieszkają w oddzielnych rodzinach, a ich wpływ jest bardzo ograniczony. W naszym przypadku w większości przypadków wszystko dzieje się inaczej: krewni żyją razem, pod jednym dachem, a nawet na bardzo małym terytorium. Głowa rodziny często nie jest ojcem ani matką, lecz babcią lub dziadkiem, i nadal jest bardziej zdezorientowana z powodu materialnej zależności od siebie.
• W wielu pokoleniach naszych rodzin nie ma mężczyzn. Zginęli na wojnie, umarli z powodu alkoholizmu lub po prostu porzucili swoje rodziny. Z tego powodu rosyjski typ rodzicielstwa przeważa w rosyjskich rodzinach, co w szczególności odcisnęło piętno na charakterze dzieci.
• Dzięki sowieckiej ideologii wszelkie przejawy indywidualności były zakazane przez długi czas. Znajduje to odzwierciedlenie w strukturze rodziny: życie, wartości, normy i zasady są tak skonstruowane, że wygodne życie i zaspokojenie osobistych potrzeb staje się niemożliwe w rodzinie.
• Z powodu niestabilności społecznej i kryzysów społecznych rosyjska rodzina nie ma poczucia bezpieczeństwa i bezpieczeństwa. Żyjemy jak na beczce z proszkiem, z myślą, że jutro wszystko może się zawalić. Z powodu ciągłego stresu często pojawiają się agresja wobec siebie nawzajem i chęć zapomnienia o alkoholu.

Jak stworzyć zdrowy klimat rodzinny

Wielu z was zgodzi się, że rodzina jest bardzo ważnym obszarem w życiu człowieka. Ale dlaczego jego wartość jest tak wielka? W naszym życiu masa wszystkich wydaje się cenna, ale znaczenie rodziny pozostaje niezmienione.Dlatego każdy z nas śni, że szczęście, komfort i dobre samopoczucie przeważają w jej rodzinie. Co może pomóc w rozwiązaniu tego trudnego zadania?

Nie zapomnij o kolejności w podsystemach rodzinnych. Podsystem małżeński występuje przed rodzicem, odpowiednio, jesteś przede wszystkim małżonkiem, a następnie rodzicami. Poświęć czas, aby być razem, utrzymuj intymność i miłość między sobą.

Ustaw granice rodziny - zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne. Najlepiej, gdyby były elastyczne. Na przykład nie lubisz, gdy przyjaciele męża przychodzą do ciebie niespodziewanie i całym tłumem. Można się zgodzić, że nie będą tego robić przez cały czas, ale raz w miesiącu jest to możliwe. Lub: dziecko śpi oddzielnie w swoim pokoju, ale kiedy jest smutny lub przestraszony, może przyjść do ciebie. I tak dalej - wszelkie zasady mogą być elastyczne i uwzględniać potrzeby wszystkich członków rodziny.

Pamiętaj o odpowiedzialności. Wszystko, co dzieje się wewnątrz twojej rodziny, jest wynikiem zachowania wszystkich członków, a nie jednego z nich. Jeśli masz poważne problemy z mężem, ponieważ stale spędzasz czas poza rodziną, najprawdopodobniej go sprowokujesz. Nie szukaj prawicy i winnych - lepiej porozmawiaj o tym problemie z mężem i zacznij rozwiązywać go przede wszystkim z samym sobą.

Wejdź w "obcą" skórę. Czasami wydaje nam się, że jesteśmy w nieopłacalnej sytuacji, w przeciwieństwie do małżonka. Na przykład siedzimy cały dzień z małym dzieckiem, gotujemy i porządkujemy. A mój mąż po pracy idzie na spacer z przyjaciółmi! Ale pomyśl o tym, on też nie jest łatwy: martwi się, jak ci zapewnić i wykonuje niektóre prace domowe. Może ma prawo do małego wytchnienia? Staraj się nie "widzieć" i nie rozumieć go, a on na pewno będzie chciał ci z powrotem zapłacić.

Żaden z członków rodziny nie jest zobowiązany do doskonałości i pełnego spełnienia oczekiwań drugiego. Rozważ to, gdy zażądasz czegoś od dziecka lub od męża. Mycie rąk przed jedzeniem jest normą, o której nie mówimy, ale z kim rozmawiać lub kogo się uczyć - to są kwestie, na które każdy ma prawo do własnego zdania.

Funkcje rodzinne

1. Wsparcie i wzajemna pomoc
   Rodziny kształtują się na podstawie wspólnych zainteresowań, poglądów na temat życia, sympatii i zaufania. Bardzo ważne jest odczucie, że jesteście cenni i przychodzicie z pomocą pierwszego zaproszenia.

Wspólny wypoczynek
Rodzina jest odrębną komórką społeczeństwa z własnymi wewnętrznymi regułami. Wszyscy członkowie rodziny powinni czuć się swobodnie we wzajemnym towarzystwie. A jeśli występują problemy w związku, konieczne jest ich samodzielne rozwiązanie (jeśli to możliwe) lub z pomocą konsultanta-psychologa. Skargi dzieci na rodziców mogą zmienić się w niechęć do komunikowania się w przyszłości. Uraza żony jej męża lub odwrotnie może doprowadzić do rozwodu.

Interakcja emocjonalna
W każdym razie wszyscy członkowie rodziny są w kontakcie z otaczającym społeczeństwem. Ta chwila jest bardzo ważna dla emocjonalnego rozładowania. Ponadto, ponieważ członkowie rodziny będą mieli nowe tematy komunikacji. Gdyby tata nie poszedł do pracy, a mama - do jej przyjaciół i sklepów, dzieci - do szkoły, wtedy nie mieliby nic do omówienia. Ciągłe bycie w swoim społeczeństwie może prowadzić do stresu i pragnienia uwolnienia się od "klatki".

Dwie zasady osobistej interakcji w rodzinie

• Prawo rozwoju
  Rodzina jako system podlega ciągłemu rozwojowi i doskonaleniu. Wyróżnia się następujące etapy rozwoju rodziny: stosunki przedmałżeńskie, małżeństwo, narodziny potomstwa, starość i śmierć.

Etapy rozwoju rodziny

Cykl życia rodziny jest podobny do etapów rozwoju organizmu. Rodzina rodzi się, dorasta, dojrzewa, staje się podstawą do rozwoju nowej rodziny i odchodzi w niepamięć.

Okres przedmałżeński (etap monady)
Młodzi ludzie stają się niezależni, komunikują się, znajdują partnerów. Każda osoba jako osoba rozwija się w swojej rodzinie, zdobywa doświadczenie życiowe. Młoda para musi podjąć decyzję, czy założyć rodzinę, czy nie. Wielu obawia się małżeństwa z powodu problemów w rodzinach rodziców. Wydaje im się, że nie uda im się również w dobrej rodzinie. A niektóre, wręcz przeciwnie, starają się stworzyć swoje rodziny i żyć według własnych zasad.

Małżeństwo (etap diady)
Nowożeńcy zaczynają sporządzać kartę dla swojej rodziny. Na tym etapie mogą pojawić się sprzeczności dotyczące nawyków, stylu życia, tradycji rodzinnych. Muszą dojść do porozumienia w kwestiach bezpieczeństwa materialnego, stylu życia i tradycji rodzinnych.

Narodziny dziecka (etap triady)
W tym samym czasie narodziny dziecka wzmacniają i niszczą życie rodzinne. Dziecko potrzebuje dużo uwagi, pojawia się dystans między małżonkami. Matka spędza prawie cały swój czas na dziecku i w zaciszu domu, ojciec ciężko pracuje, aby utrzymać rodzinę. Zmęczenie tworzy napięcie w związkach, które często prowadzi do konfliktów. Warto zauważyć, że małżonkowie nabywają status rodziców. A jeśli rola męża lub żony może zostać porzucona, rola rodzica nie jest.

Wygląd drugiego dziecka (stadium kwadratu)
Opieka i wychowanie młodszego dziecka prowadzi do zmniejszenia uwagi do pierwszego. Tak więc pojawia się zazdrość pierwszego do drugiego. Najstarsze dziecko uważa, że ​​został "wyrzucony z tronu" i zaczyna zazdrościć. Trzeba koniecznie przekazać starszemu dziecku, że kochają go dokładnie, a także młodsze, że pojawienie się drugiego dziecka nie wpłynie na rodzicielski stosunek do niego.

Wstęp do szkoły
Rodzina jako instytucja wychowania jest testowana pod kątem skuteczności, gdy najmłodsze dziecko wchodzi do szkoły. Uwzględniany jest wskaźnik wydajności. Jeśli dziecko poradzi sobie z ładunkiem, oznacza to właściwy kierunek rozwoju rodziny. A jeśli dziecko nie ma czasu na opanowanie szkolnego programu nauczania, wskazuje to na problematyczny charakter rodziny.

Scena nastoletnich dzieci
To trudny etap dla wszystkich członków rodziny. Kryzys pojawia się w starszym pokoleniu (przechodzenie na emeryturę babć i dziadków), a także w środku (kryzys wieku życiowego małżonków, ponowna ocena wartości) oraz u dzieci (wiek przejściowy). Prawo rozwoju przeważa nad prawem równowagi. Nastolatek przechodzi w dorosłość, staje się niezależny. Ważne jest, aby zapewnić mu pomoc i wsparcie.

"Syndrom opróżnionego gniazda" (etap starszej diady)
Coraz mniej dzieci odwiedza dom rodzinny. A małżonkowie, pozostając tete-a-tete ze sobą, zaczynają doświadczać problemów, które zostały odroczone na okres rodzicielstwa. Być może rozczarowanie partnera. Czasami okazuje się, że para komunikowała się tylko przez dzieci. Najlepszym rozwiązaniem w tym okresie jest poszukiwanie nowych hobby.

Sposoby na stworzenie zdrowego klimatu rodzinnego

• W drodze do idealnej rodziny nie powinieneś zapominać, że jesteś przede wszystkim małżonkiem, a potem rodzicem. Postaraj się znaleźć czas, aby być razem.

Ustaw elastyczne granice rodziny. Na przykład, jeśli dziecko się boi, może spać z tobą, a innym razem powinien spać w swoim łóżeczku.

Nie zapomnij o odpowiedzialności.Kiedy pojawiają się problemy, zastanów się, czy przyczyną problemu jest twoje zachowanie. Na przykład, jeśli mąż spędza czas z przyjaciółmi, a nie w domu, wtedy atmosfera rodzinna może być dla niego niewygodna.

Spróbuj postawić się w sytuacji innej osoby. Zanim nieustannie piłeś jej męża za to, że uchylał się od obowiązków domowych, pomyśl, może tym razem musi przywrócić równowagę emocjonalną. Jeśli wróci do domu wypoczęty, będzie więcej korzyści z niego niż ze zmęczenia i krzyków.

Adnotacja naukowego artykułu o socjologii, autorem pracy naukowej jest Chursina V.N.

W artykule przedstawiono przegląd współczesnych badań z zakresu psychologii i socjologii, które odzwierciedlają główne tendencje w społecznej i psychologicznej adaptacji rodziny. Jako swoisty psychologiczny pogląd na rodzinę proponuje się uznanie rodziny za system relacji podlegających głębokiej przemianie pod wpływem zmienionych warunków życia. Uwzględniono główne kierunki adaptacji społecznej i psychologicznej rodziny w nowoczesnych warunkach.

Tekst pracy naukowej na temat "Nowoczesny model rosyjskiej rodziny: osobliwości adaptacji społecznej i psychologicznej"

NOWOCZESNY MODEL ROSYJSKI ROSJI: CECHY ADAPTACJI SPOŁECZNEJ I PSYCHOLOGICZNEJ

W artykule przedstawiono przegląd współczesnych badań z zakresu psychologii i socjologii, które odzwierciedlają główne tendencje w społecznej i psychologicznej adaptacji rodziny. Jako swoisty psychologiczny pogląd na rodzinę proponuje się uznanie rodziny za system relacji podlegających głębokiej przemianie pod wpływem zmienionych warunków życia. Uwzględniono główne kierunki społeczno - psychologicznej adaptacji rodziny w warunkach współczesnych.

Słowa kluczowe: rodzina, kryzys rodzinny, model rodziny, rodzinne strategie adaptacyjne, społeczna i psychologiczna adaptacja rodziny.

Zmiany społeczno-ekonomiczne, demograficzne, polityczne i prawne zachodzące w Rosji w okresie przejściowym aktualizują problem społeczno-psychologicznej adaptacji rosyjskiej rodziny do zmienionych warunków życia. Rodzina, jako strukturotwórczy system życia społecznego, skupia wszystkie kardynalne zmiany zachodzące w społeczeństwie. Badania socjologiczne pokazują głęboki strukturalny i funkcjonalny kryzys instytucji rodzinnej. W sferze relacji rodzinnych zachodzi modernizacja, pojawienie się nowych i utrata starych wzorców społecznych.

Współczesna rodzina jedynie zdalnie przypomina rodzinę XIX i nawet początku XX wieku. zarówno pod względem cech fizycznych: składu, wielkości, stylu życia, jak i moralnych i etycznych funkcji społeczno-psychologicznych, które społeczeństwo i osoba przypisali rodzinie. Zmieniająca się rola rodziny w społeczeństwie ma charakter globalny i jest wynikiem głębokich procesów społeczno-gospodarczych. Jednym z głównych zadań rodziny jako wspólnoty społecznej jest adaptacja jednostki do zmieniających się warunków społecznych.

Rodzina, będąc starożytną instytucją społeczną, ma potężny mechanizm przetrwania i społecznej i psychologicznej adaptacji do nowych warunków. To dzięki tej adaptacji realizowane są możliwości egzystencji rodziny. Dla niektórych badaczy rodzina w czasach nowożytnych działa jako ostoja tradycji, służy jako "antypod" i "psychologiczna przeciwwaga" społecznej alienacji. Dla innych rodzina w jej poprzednich formach okazuje się być hamulcem na drodze do przyszłego społeczeństwa, którego członkowie nie powinni być "obciążeni" jakimkolwiek rodzajem obowiązków małżeńskich i rodzicielskich.

Istota zmian dotykających rosyjską rodzinę wiąże się przede wszystkim z utratą formalnych cech instytucjonalnych w formie, w jakiej wcześniej były one nieodłączne w rodzinie, ze wzmocnieniem nieformalnych stanowisk.

Proces ten jest wewnętrznie sprzeczny: adaptacyjny dla jednostki tworzącej nieformalną rodzinę i nie dostosowujący się do samej rodziny i społeczeństwa, w którym funkcjonuje. Każda wspólnota rodzinna samodzielnie ustanawia granice praw i obowiązków bez pośrednictwa społeczeństwa. W tych warunkach jego prestiż wzrasta jako mała grupa społeczna, która została zachowana jako jedna z najważniejszych wartości życiowych jednostki.

W naszym społeczeństwie nastąpiła zmiana stanowisk w interakcji trzech różnych poziomów aktorów: społeczeństwa, rodziny jako małej grupy i jednostki. Rodzina zachowała centralne miejsce w hierarchii, wciąż będąc kanałem rozwiązywania sprzeczności między społeczeństwem a jednostką. Wewnętrzną, subiektywną przyczyną tego stanu rzeczy jest fakt, że rodzina jest jednością trzech rodzajów relacji - oblubieńczej, rodzicielskiej i dziecięcej. Dzieci są niezależną wartością. Kryzys gospodarczy może zmniejszyć liczbę urodzeń, ale nie zniszczyć samej potrzeby

w nich jako takich. Innowacyjne podejścia do rodziny stawiają na pierwszym miejscu interesy samej rodziny, oceniając jako naturalne i historycznie zdeterminowane wszystkie zachodzące w niej procesy.

Wiodące podejścia do badań nad rodziną w socjologii i psychologii oraz ich wpływ na kształtowanie modelu rodziny

Do tej pory, w socjologii rodziny, dominującą pozycję zajmowało podejście ko-centrocentryczne, stawiające interesy społeczeństwa na czele, sugerując badanie społecznych funkcji rodziny. Wśród wielu naukowców szczególnym powodzeniem cieszy się egocentryczne podejście, które pojawiło się w procesie humanizacji i humanizacji świadomości społecznej w erze po reformie. Niedawno zatwierdzone siedmio centryczne podejście do badania rodziny jako wspólnoty społecznej jest w rzeczywistości dominantą, która pozwala określić najbardziej adekwatne teoretyczne i praktyczne sposoby rozwiązywania problemów funkcjonowania rodziny.

W ciągu ostatnich 20 lat socjologia rodziny aktywnie się rozwijała. W Instytucie Socjologii Rosyjskiej Akademii Nauk znajduje się sektor socjologii rodziny, kierowany przez T. A. Gurko, a czasopismo Sociological Research zawiera stały nagłówek Socjologia rodziny. Tymczasem w Instytucie Psychologii Rosyjskiej Akademii Nauk nie ma struktury, która byłaby zaangażowana w badania rodzinne, a same badania są epizodyczne. Jako przykład można przytoczyć prace A. I. Laktionovy we współpracy z A. V. Makhnach [8, s. 39 - 47].

Rozważ dwa możliwe podejścia do analizy rodziny w psychologii. Pierwsze podejście to temat, który obejmuje dwie części. Pierwszym z nich jest rozważenie wdrożenia przez osobę funkcji subiektywnych w rodzinie, drugim jest rozważenie rodziny jako grupy (zbiorowej) podmiotu [11, s. 120-132]. Takie podejście wydaje się obiecujące, ponieważ w ramach podejścia podmiotowego można starać się dać spójną i szczegółową definicję rodziny jako najwyższej formy rozwoju relacji międzyludzkich. Drugie podejście to badanie rodziny jako systemu relacji. Jako specyficznie psychologiczny pogląd na rodzinę, K. Zuev. proponuje, aby rodzina była traktowana jako system relacji (krew i dusza-dzierżawa), które są pionowe i poziome.

Na podstawie tych podejść można stworzyć model rodziny odpowiadający nowoczesnym wyobrażeniom na temat jego stanu i funkcjonowania. Ten model jest zmienny. Może łączyć małżonków z dziećmi w zarejestrowanym lub niezarejestrowanym małżeństwie, para "matka i dziecko", bezdzietni partnerzy, którzy nie zawierają małżeństwa i współmałżonków, poligamiczny związek oparty na praktykach religijnych lub nowych normach moralnych, oraz de facto małżeństwo tej samej płci . Z jednej strony tradycyjna (patriarchalna) wersja zachowana jest w obecności kontroli społecznej i zachowania cech formalnych.Z drugiej strony, popularna jest odmiana egalitarnej rodziny, która demonstruje odejście od socjocentrycznego pochodzenia w rodzinie wobec jednostki i osoby.

Wraz ze wzrostem luki pomiędzy początkami formalnymi i nieformalnymi odradzają się modele znane od czasów starożytnych - warianty rodziny poligamicznej, pozamałżeńska dostawa niepełna (macierzyńska), pozamałżeńska nieformalna pełna (konkurencja) lub rodzina w małżeństwie otwartym. Ponadto coraz większa liczba rodzin zawarła ponownie związki małżeńskie z dziećmi z poprzednich małżeństw lub bezdzietnymi. Ale najbardziej ekstremalne jest zjawisko homoseksualnych rodzin.

Tak więc współczesna rodzina jest w większości nietradycyjna, demonstrując świadome odrzucenie patriarchatu. Innymi słowy, można powiedzieć, że rodzina rozpoczęła się w XXI wieku. nie będzie w stanie powrócić do modelu, z którego korzystała do pół lub dwóch lat temu.

Modernizacja wpłynęła na wszystkie sfery działalności życiowej, dając początek różnorodności modeli rodzinnych, z których każdy spełnia potrzeby pewnej części rosyjskiego społeczeństwa, a zatem ma prawo do życia. Według VTsIOM, 79% Rosjan jest zadowolonych z życia. Spośród nich 9% jest zadowolonych. Patrząc w niedaleką przyszłość, 63% Rosjan odczuwa nadzieję, 13% - radosne oczekiwania, 20% - lęk, 12% uważa swoją sytuację finansową za dobrą, 72% za średnią, 16% za złą. Os

Rosjanie widzą nową strategię na istnienie swojej rodziny w "życiu nie gorszym niż większość rodzin w swoim mieście". W tym samym czasie (58%). 18% respondentów żyje lepiej niż większość rodzin w swoim mieście, a 13% próbuje "przetrwać, nawet na najbardziej prymitywnym poziomie. Tendencje takie jak prymat intymnych i osobistych pobudek, dominacja materialnego i ekonomicznego czynnika w funkcjonowaniu grupy rodzinnej są prześledzone [10, s. 120-132].

Rodzina dostosowuje się do pogorszenia pozycji materialnej i ekonomicznej. Tak więc trudności mieszkaniowe stworzyły wielopokoleniowe, rozszerzone rodziny i postawiły Rosjan przed koniecznością ograniczenia liczby dzieci. Kryzys społeczno-ekonomiczny zmusił rodzinę do licznych poświęceń. Głównymi strategiami były oszczędności we wszystkim i poszukiwanie dodatkowego dochodu. W tych warunkach odmowa zawarcia oficjalnego związku małżeńskiego z jego faktyczną obecnością, obniżenie wskaźnika urodzeń stało się zjawiskiem naturalnym. Kolejnym trendem w sferze małżeństwa i rodziny jest zmiana rodzaju przywództwa. Partnerstwa stają się coraz bardziej widoczne. Rodziny niepełne, niezarejestrowane małżeństwa, rodziny, w których dzieci nieślubne, rodziny z ukrytym przywództwem i związki partnerskie, wychowują się jako norma społeczna. Wyznaczany jest wyraźny trend w kierunku indywidualizacji i egalizacji. Funkcja edukacyjna rodziców działa biernie. Tylko ponad połowa małżeństw poświęca wystarczająco dużo czasu na wychowywanie dzieci. Inne funkcje rodziny są również trudne do wykonania - gospodarstwa domowe, materiały, gospodarka, rozrywka, komunikacja, kontrola społeczna, seksualna itd. Rodzi to pytanie, czy zmiana w strukturze rodziny przyczynia się do ograniczenia funkcji wykonywanych społecznie. adaptacja psychologiczna do współczesnych realiów?

Pomysł uznania pluralizacji stylów życia można znaleźć dzisiaj w publikacjach wielu rosyjskich socjologów, w tym naukowców badających problemy rodziny. Uważamy, że uznanie pluralizmu stylów życia, w tym kultur rodzinnych, jest tylko zewnętrzne, deklarowane. Rodzina jest w tym przypadku traktowana jako zbiór osób składających się z co najmniej jednego z trzech rodzajów relacji: relacji krwi, prokreacji, właściwości. Obecnie wszystkie te typy działają równolegle, a zadaniem badawczym jest sprawdzenie, w jakich modelach i proporcjach trzy wskazane typy funkcji rodzinnych we współczesnej Rosji.W tej koncepcji "klasycznej monogamii" przeciwstawionej "alternatywnym sojuszom". Najbardziej reprezentatywne są faktyczne małżeństwa, remarriages i rodziny z obcymi dziećmi dla jednego z rodziców. Istnieje kategoria osób mieszkających razem, które wychowują wspólne dzieci lub dzieci pozamałżeńskie jednego z partnerów. Przejście na małe rodziny jest wyraźną strategią adaptacyjną dla wszystkich typów rodzin. Liczba rozwodów się nie zmniejszyła. Zarówno pierwsze małżeństwo, jak i kolejne małżeństwa zostają rozwiązane. Celibat jest świadomie chroniony przez pewną część ludzi. Rozrodczość większości rodzin jest mocno ograniczona.

Dlatego należy zwracać uwagę nie tylko na samą osobę, ale na grupę rodzinną i na wymyślenie systemu środków, które mogłyby stworzyć konieczne i wystarczające warunki dla jego zrównoważonego funkcjonowania, wzmocnienia jego roli i autorytetu zarówno w świadomości indywidualnej, jak i publicznej. Tak więc w nowej publikacji S. I. Goloda przetłumaczono ideę rozpoznawania "wielości idealnych typów rodzin i ich modeli". Kiedy dziś uwypuklane są zjawiska kryzysowe, chodzi głównie o patriarchalne modele rodzinne. Ponadto wśród autorów krajowych znajdują się zwolennicy zarówno restauracji, jak i przymusowej destrukcji tradycyjnego typu rodziny. Mając mniej lub bardziej znaczący wpływ na politykę społeczną, prawdy naukowe o rodzinie nabierają prawdziwego życia: jeśli rodzina wybiera strategię adaptacyjną, która jest w stanie utrzymać lub wzmocnić jej status społeczny.

Próbki i rodzaje życia rodzinnego są budowane nie tylko w oparciu o cechy osobowe jednostek i tradycje kulturowe, które je tworzą, ale mają również wpływ na model polityki społecznej w społeczeństwie. Adaptacyjny charakter rodziny jest gwarancją pewności, że rodzina funkcjonuje, ponieważ pozwala w najbardziej optymalny sposób zaspokoić indywidualne i społeczne potrzeby. Rodzina rozwija się w różnych formach i wykonuje różne funkcje w zależności od

normy kulturowe kraju, różnorodność indywidualnych potrzeb i preferencji, które powinny być brane pod uwagę przez społeczność i państwo.

Zgodnie z koncepcją ONZ, pomimo tego, że formy, funkcje, warunki i status rodziny różnią się zarówno w obrębie jednego społeczeństwa, jak i między krajami, obszary wsparcia rodzinnego, które są wspólne dla wszystkich krajów, to dziedziny związane z wdrażaniem praw człowieka w rodzinie i społeczeństwie, wsparcie moralne i materialne, ochrona zapewniona sobie przez członków rodziny, łagodzenie stresu spowodowanego przepracowaniem w pracy iw domu.

Główne kierunki społecznej i psychologicznej adaptacji rodziny w nowoczesnych warunkach

Dzisiejsza rodzina jest ważna nie tylko dla rozwoju osobistego i stabilności rodziny. "Humanistyczne aspekty" życia rodzinnego stają się ważnym źródłem wsparcia rodzinnego, źródłem tożsamości obywatelskiej opartej na zasadzie uczestnictwa, która zachowuje autonomię rodziny i jednocześnie reprezentuje ją jako część wspólnoty podzielającej wspólne idee, ideały i wartości.

Zmniejszenie uwagi rodziny przez państwo doprowadziło do powstania skrajnie niekorzystnych konsekwencji społecznych. Restrukturyzacja stosunków gospodarczych w Rosji rzuciła wiele rodzin poza poziom życia, niszczyła stereotypy samopostrzegania, osadzała w nich niepewność, niską samoocenę.

Niepewni rodzice nie są już autorytetem i wzorem do naśladowania. Bezrobotny rodzic nie może być organem dla dziecka. Nowe ekonomiczne zasady interakcji w społeczeństwie doprowadziły do ​​istotnej ponownej oceny moralnych podstaw życia. Rodzice - biznesmeni mają wyższą władzę w oczach swoich dzieci, ponieważ są przedstawicielami udanej populacji. Badania pokazują, że jednym z najskuteczniejszych sposobów wzmacniania rodziny i budowania zaufania między dorosłymi a dziećmi jako podstawą edukacji jest obecność w niej różnorodnych umiejętności komunikacyjnych.

Z naszego punktu widzenia, pomimo obserwowanych negatywnych procesów w relacjach rodzinno-małżeńskich, nienaruszalność instytucji rodziny pozostaje ponad wszelką wątpliwość, a znaczenie małżeństwa wzrasta. Tendencje w rozwoju relacji rodzinnych i małżeńskich prowadzą do powstania nowego typu rodziny - egalitarnego personalizmu, którego kształtowanie w dużej mierze zależy od rosnącej roli i znaczenia osobistego potencjału w relacjach rodzinnych. Przejście do stworzenia spersonalizowanej rodziny oznacza ukształtowanie sytuacji, w której najwyższą wartością będzie tożsamość jednostki, twórczy rozwój każdego członka rodziny (zarówno dorosłych, jak i dzieci), oparty na miłości i harmonii, wzajemnym szacunku.

Rozsądna polityka rodzinna prowadzona przez państwo pomoże również w przezwyciężeniu kryzysu rodzinnego. Państwo powinno pomagać rodzinie w realizacji jej funkcji edukacyjnych. Wraz ze zmianą zatrudnienia rodziców w miejscu pracy konieczne jest utrzymanie i rozszerzenie edukacyjnego komponentu edukacji przedszkolnej i szkolnej, co nie zastępuje edukacji rodzinnej. Konieczne jest stworzenie systemu edukacji pedagogicznej rodziców, dzięki czemu będzie on łatwo dostępny [12, s. 347-350].

Rodziny potrzebują zróżnicowanego podejścia do rozwiązywania swoich problemów, co może wiązać się zarówno z wewnętrznymi napięciami w rodzinie, jak i zmianami w stosunkach społeczno-ekonomicznych w społeczeństwie. Istnieje pilna potrzeba badania stosunków rodzinnych i małżeńskich w warunkach przejścia społeczeństwa na nowe formy struktury społecznej i przewidywania w związku z tym dalszego rozwoju instytucji rodzinnych i małżeńskich.

Rodzina, nabywając nowe funkcje i modyfikując, nie zniknie. Pozostając niezmiennie ważną instytucją społeczeństwa, rodzina przyszłości będzie demokratyczną jednością wolnych ludzi, którzy w równym stopniu podzielają obowiązki rodzinne i nie ograniczają wzajemnego rozwoju duchowego. Wysokie tempo życia, praktyczność, masywne podejście do kariery i zysku, wysoki poziom urbanizacji, kiedy wszystko opiera się na celowości i zyskach - wszystko to zaburza społeczny mechanizm małżeństwa. Poszukiwanie partnera małżeńskiego wymaga duchowego, czasu i pewnych materialnych kosztów. Strony obyczajowe mediów, Internet w przyszłości stanie się głównym serwisem randkowym. Atrybutem współczesnego człowieka jest samotność z nieodłącznym zespołem kompleksów i zaburzeń psychicznych.

Powstające związki rodzinne z kolei podlegają czynnikom destrukcyjnym, takim jak: wzrost alkoholizmu w społeczeństwie, konflikt pokoleń, często zmuszany do życia w ciasnych warunkach mieszkaniowych, anachronizm w rozmieszczeniu obowiązków domowych, kulturowy anachronizm w stosunkach między małżonkami, niezdolność do rozwiązywania kontrowersyjnych problemów bez konflikty, hedonistyczne postawy osoby, która doświadczyła "samotności w tłumie".

Obecne trendy demograficzne wymagają nie tylko oceny jakościowej, ale również analizy demograficznych konsekwencji takich tendencji. Wśród czynników, które utrzymują większość ludzi od całkowitego urodzenia dzieci, są dwa: psychologiczne, gdy dzieci jako potrzeba duchowa pozostają wartością priorytetową, i społeczną, gdy fakt posiadania dzieci staje się pewnym czynnikiem społecznego prestiżu rodziny. Tylko wtedy, gdy zmieni się ideologia państwa, kultura i psychologia dla rodziców, wartość dzieci wzrośnie do potrzeb społecznie potrzebnych. W przeciwnym razie może nastąpić radykalna transformacja bardzo ważnych podstaw płodności. Jest oczywiste, że procesy i zmiany we współczesnej rosyjskiej rodzinie będą determinowane nie tylko przez specyficzną sytuację historyczną dzisiejszej Rosji, ale także przez światowe trendy.

Tworzenie zdrowej i harmonijnej rodziny wymaga poważnej pracy duchowej od partnerów.Problem rodzinny pojawia się jako problem relacji w nim przeciwieństw subiektywnych i obiektywnych, stosunku czasami sprzecznych interesów całości (społeczeństwa), konkretu (rodziny) i osoby (osoby). Zmiany niektórych parametrów rodziny w przeszłości i przyszłości oraz pojawienie się form innych niż dominujący tradycyjny typ rodziny świadczą o ciągłej wartości rodziny i jej przystosowaniu do zmian społecznych.

Osiągnięcia osobiste, określone przez poziom wykształcenia i stopień profesjonalizmu, determinują sukces społeczny i losy osoby. Istnieje długi, zmieniający świat proces adaptacji do immanencji indywidualnego wyboru i samorealizacji osoby poprzez ten wybór.

Dzisiaj podstawą do określenia partnera małżeńskiego, wyboru miejsca dla przyszłego życia rodzinnego i specjalizacji zawodowej jednostki jest wolny i odzwierciedlony wybór.

Na początku XX wieku znany rosyjski prawnik S. I. Hessen napisał, że nowy człowiek nie odczuwa już samego siebie jako punktu przejścia odwiecznych sił, ale widzi siebie w centrum wszechświata. Dlatego troszczy się o zdrowy styl życia, odpowiednią, zbilansowaną dietę, uczęszcza do centrów fitness, klubów sportowych. To właśnie w epoce nowoczesności ciało zostało po raz pierwszy uznane za główną wartość, jaką człowiek posiada.

Większość mężczyzn i kobiet rosła i rozwijała się społecznie i kulturowo jako poszukiwacze i kolekcjonerzy zmysłowych doświadczeń. Człowiek epoki nowożytnej stopniowo nabrał "modułowego charakteru", wybierając swoją karierę, ścieżkę życiową, opcje samorealizacji, cechy tożsamości płciowej, zachowania rodzinne i reprodukcyjne, integrując się z różnymi grupami społecznymi, zawodowymi, kulturowymi

To historyczne przejście doprowadziło i nadal prowadzi do radykalizacji przemian tradycyjnych stosunków rodzinnych, do zmiennej treści współczesnych modeli rodziny. Przyczynia się do bardziej kompletnego i radykalnego oddzielenia jednostki, najpierw od środowiska naturalnego, a następnie od środowiska społecznego, tworząc coraz bardziej autonomiczną osobowość.

Klasyka europejskiej psychologii i psychoterapii sądzi, że te zmiany mają dobrze określone podstawy psychologiczne. Na poziomie działania istnieje bardzo silny zestaw sił, który ma na celu konsolidację już powstającej rodziny. Nie mamy wystarczającej wiedzy, aby powiedzieć coś konkretnego o tym, jakie warunki są konieczne, aby ten kompleks został złamany, a jakie skutki takiego naruszenia będzie miało dla struktury społecznej i osobowości. Stabilność kompleksu pokrewieństwa we wszystkich odmianach struktur społecznych, które różnią się w innych aspektach, wskazuje na potężną kombinację sił działających w kierunku zachowania tej struktury.

W Europie, w okresie nowoczesności i stopniowego przejścia do ponowoczesności, ewolucja stosunków rodzinnych i rodzinnych przejawia specyficzną aberrację badań

pogląd na procesy emancypacji jednostki. Częściej i chętniej mówi się o zmianie roli kobiety, jej przyspieszonej emancypacji. Ale nie mniej ważny jest równoległy, być może nie tak wizualny i żywy proces emancypacji człowieka. Nowe zrozumienie możliwości i granic przejawienia się płci męskiej i żeńskiej obejmuje ambiwalencję w ocenie zarówno mężczyzn, jak i kobiet. Obie płcie mogą być zarówno silne, jak i słabe, zarówno aktywne, jak i pasywne. Niektóre konfiguracje własności ludzkich nie należą już wyłącznie do tej samej płci. Każdy proces ma w sobie zarówno potencjalne korzyści, jak i potencjalne i rzeczywiste minusy, koszty towarzyszą osiągnięciom. Dzisiaj żadna zasada ludzkich zachowań nie może być zaakceptowana jako dana i przez długi czas nic nie pozostaje bezdyskusyjne.

Niestabilność związków rodzinnych, niezgodność wzorców rodzinnych z normami i wartościami przyjętymi w społeczeństwie wskazują na proces jakościowej zmiany społecznej, stabilizacja funkcji zewnętrznych i wewnętrznych rodziny wiąże się z zakończeniem procesu zmiany społecznej i dezorganizacji społecznej. Zachowania seksualne są coraz bardziej oddzielone od funkcji reprodukcyjnych. Anonimowość życia w dużych miastach eliminuje wiele form presji społecznej na rodzinę. Nie ma wszechwiedzących i wszystkich widzących sąsiadów. Wpływa to na zmianę zachowania członków rodziny Im starsi są dzieci w rodzinie, tym częściej jej członkowie szukają nowych form komunikacji poza rodziną. Komunikacja przez Internet jest jedną z najpopularniejszych. Udział w grupach interesu pomaga rozwiązać wiele problemów i znaleźć nowe formy komunikacji pozarodzinnej. Preferowane są te formy stosunku płciowego, które nie rodzą dzieci. Znaczącą tendencją jest wzrost liczby rodzin, w których pracują oboje małżonkowie.

Kobiety odkładają tworzenie rodziny, dopóki nie zdobędą wykształcenia i nie znajdą pierwszej pracy, więc wychodzą za mąż i rodzą pierwsze dziecko w coraz bardziej dojrzałym wieku. Kobieta zatrudniona w pracy rzadko przebywa w domu, w przyszłości spodziewane jest zwiększenie maskulinizacji gospodarstwa domowego. Oboje pracujący małżonkowie mają możliwość wykonywania niektórych prac w domu za pomocą Internetu. Styl życia "pracujące rodziny" wpływają na ich preferencje w zakresie żywności, rozrywki, zakupów itp. Wiele rodzin zgadza się płacić za udogodnienia, które zostały wcześniej zapewnione przez osobistą pracę. Rodzina i małżeństwo stają się rodzajem biznesu. W przyszłości może to być podobne do zintegrowanego stowarzyszenia przedsiębiorców, w którego interesie działają obaj partnerzy. W tej sytuacji rozwód może w przyszłości być postrzegany jako zwykłe rozwiązanie partnerstwa i zerwanie relacji biznesowych.

Uczelnie już uczą ekonomii i zarządzania domem, a także doradców szkoleniowych w zakresie prawa rodzinnego i rozwodów.

We współczesnym świecie chęć wzmocnienia rodziny należy zapewnić odpowiednim środkom, na które społeczeństwo powinno zwrócić uwagę w ciągu najbliższych dziesięciu lat.

W ramach ewolucyjnej zmiany kobiety dokonały potrójnej rewolucji - przeciwko kościołowi, przeciwko władzy państwowej i przeciwko ludziom. Celowo przeszli na kontrolę reprodukcji i uwolnili się od dziedziczenia i obowiązków przymusowego rodzicielstwa narzuconych im.

Zasada wolności reprodukcyjnej oznacza także prawo do nieposiadania dziecka, w tym prawo do stosowania środków antykoncepcyjnych i prawo do aborcji.

Odsetek osób, które nie zawierają małżeństw w ogóle sięga 40% we Francji. Nastąpił znaczny spadek liczby małżeństw w krajach nordyckich.

Proces kontroli urodzeń staje się coraz bardziej rozpowszechniony i radykalny, zmniejszając całkowitą populację. Byłoby jednak błędem nie wspomnieć o tym, że jego ludzka jakość równie radykalnie się zwiększa. Poziom wykształcenia, dochód, możliwość swobodnego poruszania się po całym świecie, aby otrzymać wszelkie informacje.

Otoczenie gospodarcze zarówno jednostki, jak i rodziny aktywnie się zmienia. Rodziny stają się coraz bardziej mobilne i wyposażone w wyrafinowany sprzęt, a rozszerzenie sektora usług stanowi podstawę ekonomicznej niezależności kobiet.

Słynny włoski filozof i psycholog A. Meneghetti napisał, że kobieta powinna myśleć o swojej przyszłości z egoistycznej, indywidualistycznej pozycji. Musi określić swoje miejsce, być pewnym siebie i wolnym, mieć pieniądze i wszystko, co pozwoli jej żyć w najlepszy sposób na tym świecie.

We współczesnych warunkach nie ma jasności, czy osoba żeni się i kiedy to robi, czy ludzie żyją razem, nie wchodząc w związek małżeński, czy też nie mieszkają razem. Nie jest ważne, czy mężczyzna i kobieta są małżeństwem, czy myślą i wychowują dziecko w rodzinie czy poza rodziną. Czy dziecko rodzi się z kimś, z kim żyją, czy z kimś, kogo kochają.

Można to interpretować jako oddzielenie i rozczłonkowanie elementów życia i zachowania, które kiedyś koncentrowały się wyłącznie na rodzinie i małżeństwie. Dlatego tak trudno jest dziś dopasować pojęcie do rzeczywistości.

Spadek instytucji małżeństwa nie jest konsekwencją mody ani skutkiem niekorzystnych warunków gospodarczych. Opiera się ona na głębokich i długofalowych tendencjach, które powinny prowadzić do zmiany relacji między płciami oraz między rodzicami i dziećmi. Pod ich wpływem powstają i rozwijają się nowe formy społeczno-psychologicznej adaptacji rodziny. Wektor rozwoju współczesnej rodziny ma na celu dekonstrukcję hierarchicznych relacji, ograniczenie dyktatury silniejszego seksu i przejście do dialogu wszystkich ze wszystkimi. Pomimo wszystkich przekształceń, które rodzina przechodzi w aspekcie instytucjonalnym, pozostaje ona dla indywidualnej jednej z najważniejszych wartości.

1. Bezrukova O. N., Samoilova V. A., Ivashkina Yu. Yu., Kurganova G. S. Transformacja modeli rodzinnych i rodzicielskich oraz konceptualizacja polityki rodzinnej / O. N. Bezrukova, Samoilova V. A., Ivashkina U. Yu., Kurganova G. S. // Socjologia i społeczeństwo: globalne wyzwania i rozwój regionalny. Materiały IV Ogólnorosyjskiego Kongresu Socjologicznego. M .: IS RAS, Akademia Nauk Republiki Białoruś, ISPPI, 2012.

2. Hessen S. I. Współczesny kryzys degeneracji kapitalizmu / S. I. Hessen // New Grad. - 1932 r. - № 3. - s. 60 - 71.

3. Golod S. I. Socjologiczne - analiza demograficzna stanu i ewolucja rodziny / Golod S.I. http://socioline.ru/files/golod.pdf

4. Zhuravleva N. А. Dynamika orientacji wartości młodych ludzi w warunkach zmian społeczno-ekonomicznych / N. A. Zhuravleva / / Dziennik psychologiczny. - 2006. - Tom 27. - Nr 1. - str. 35 - 44.

5. Zuev K. B. Badania rodzinne w psychologii pod wpływem różnych nauk humanistycznych / K. B. Zuev // Psychological sciences. Numer wydania 2013-2013: // www.online-science .ru / m / products / psihology / gid517 / pg0 /

6. Ivanchenko V.A. Niektóre aspekty edukacji osobowości w niepełnej rodzinie (na podstawie badań autorów rosyjskich i zagranicznych) / V.A. Ivanchenko // Psychological Science and Education, 2011. - № 3, URL: http://www.psyedu.ru/files/articles/ psyedu_ru_2011_3_2464.pdf

7. Kovaleva Yu V. Wspólna regulacja zachowania małżonków na różnych etapach cyklu życiowego rodziny / // Dziennik psychologiczny. - 2012 r. - V. 33. - № 5. - s. 50 - 70.

8. Laktionova A. I., Makhnach A. V. Istotne czynniki zboczonych nastolatków // Dziennik psychologiczny. - 2008. - № 6. - str. 39 - 47.

9. Meneghetti A. Podręcznik ontopsychologii. / A. Meneghetti. - M .: NNBF "Ontopsychology",

10. Rosja w liczbach. Sekcja: 2013. Styczeń. Luty [SPOŁECZEŃSTWO] -http: //energypolis.ru/portal/2013/1769- crossiya-v-cifrax.html).

11. Sergienko, E. A. Podejście oparte na systemie i przedmiocie: Uzasadnienie i perspektywa / Ye.A. Sergienko // Psychological Journal. - 2011 r. - T.32. - № 1. - s. 120 - 132.

12. Chursina V.N. Rola instytucji edukacyjnych w kształtowaniu mechanizmów społeczno-kulturowej adaptacji rodziny. Materiały III cała Rosja. naukowy - metoda. seminarium (marzec 2009) / - Belgorod: Izd in BelSU, 2009. - P.347 - 350.

WSPÓŁCZESNY MODEL ROSJI ROSYJSKIEJ: CECHY PRZYSTOSOWANIA SOCIO-PSYCHOLOGICZNEGO

V. N. Chursina Artykuł przedstawia aktualne badania z psychologii i psychologii

Krajowa adaptacja rodziny. Recenzja opinii

Uniwersytet badawczy

warunki życia. Omawia główny e-mail: kierunki adaptacji społeczno-psychologicznej

Słowa kluczowe: rodzina, rodzina, rodzina, rodzina, rodzina, rodzina, rodzina, rodzina, rodzina, rodzina,

Pojęcie rodziny jako systemu

Rodzina jest bardzo starożytną istotą. Ta jednostka społeczna istnieje dzisiaj we wszystkich częściach świata. Patrząc wstecz, można dostrzec oznaki istnienia rodziny we wszystkich cywilizacjach, o których informacja została nam przekazana przez historię. Z jednej strony, minione tysiąclecia to długi czas na przyzwyczajenie się do samego faktu istnienia rodziny. Z drugiej jednak strony każde nowe pokolenie tworzy je ponownie. Jak pisze N. Akkerman w swoim opracowaniu: "Początkowo pojęcie" rodziny "obejmowało nie tylko ojca, matkę i dzieci, a przez rodzinę rozumie się całe gospodarstwo domowe, które funkcjonuje jako jedna całość, w tym ludzie mieszkający pod jednym dachem lub podlegający władzy jednej osoby. własnej rodziny, w tym liczni krewni, służący, niewolnicy, a nawet psy "[1, 184] (Akkerman N.). Historia sugeruje, że skład grupy rodzinnej jest silnie uzależniony od systemu społecznego, struktury ekonomicznej, stylu życia w ogóle, to znaczy od zdolności do zaspokojenia ich potrzeb materialnych. W każdej późniejszej cywilizacji struktura i funkcje rodziny jako całości ulegały znaczącym zmianom. Przetrwanie rodziny zależy od sukcesu adaptacji do zmieniających się okoliczności życiowych.Zmieniający się styl życia nieuchronnie prowadzi do zmian w naturze rodziny, ale jednocześnie nie ulega wątpliwości, że rodzina przetrwa jakąkolwiek strukturę ekonomiczną lub porządek społeczny, innym pytaniem jest jaka będzie dynamika relacji i system interakcji w rodzinie ze zmieniającymi się wpływami społecznymi.

Nowoczesna rodzina jest produktem ewolucji społecznej. Struktura rodziny z czasem zmienia się stopniowo wraz ze zmianami społecznymi i kulturowymi. Nowoczesna rodzina jest znacznie wolniejszą grupą pod każdym względem niż kiedykolwiek wcześniej, ze względu na zmiany społeczne i gospodarcze. Z punktu widzenia N. Ackermanna: "Nie jest prawdą, że rodzina jest filarem społeczeństwa, a społeczeństwo modeluje formę i funkcje rodziny, aby zmaksymalizować jej efektywność" [1, 184] (Akkerman N.).

Tak więc rodzina nie jest czymś statycznym, wręcz przeciwnie, rodzina jest żywym, rozwijającym się, ciągle zmieniającym się elastycznym systemem, który reaguje na adaptacyjne zmiany zewnętrznych i wewnętrznych wpływów.

Rodzinne więzy istnieją dzięki więzi rodzinnych, polegają na zestawie podstawowych czynników - biologicznych, społecznych, ekonomicznych. Z biologicznego punktu widzenia więzi rodzinne są spowodowane powszechnymi potrzebami miłości mężczyzn i kobiet, ich pragnieniem kontynuowania wyścigu, a także długim okresem zależności dziecka od rodziców. Jednak N.Kkerman uważa: "Z psychologicznego punktu widzenia: członkowie rodziny są współzależni, aby zaspokoić swoje potrzeby emocjonalne, ekonomicznie są ze sobą spokrewnieni, zaspokajając materialne potrzeby" [1, 184] (N. Akkerman).

Tak więc jedność rodziny opiera się na wspólnych potrzebach i ich wspólnym zadowoleniu, zarówno w aspekcie fizycznym, jak i psychicznym.

System rodzinny to grupa ludzi połączona wspólnym miejscem zamieszkania, wspólnym domem, a przede wszystkim związkiem. To, co dzieje się w rodzinie, często nie zależy od intencji i pragnień ludzi w tym systemie, ponieważ życie w rodzinie jest regulowane właściwościami systemu jako takiego [2, 144] (Varga A. Ya.). Na tej podstawie wynika, że ​​działania ludzi są drugorzędne i podlegają prawom i zasadom funkcjonowania systemu rodzinnego. W takim przypadku nie wolno nam zapominać, że rodzina pełni wiele funkcji:

funkcja komunikacji duchowej (kulturalnej),

podstawowa funkcja kontroli społecznej

Jeśli rodzina wykonuje wszystkie powyższe funkcje, to jest funkcjonalna, jeżeli jedna lub więcej funkcji jest uszkodzona lub nieobecna, rodzina jest dysfunkcjonalna.

Systemowa terapia rodzinna traktuje rodzinę jako system funkcjonujący zgodnie ze swoimi szczególnymi prawami.

Teoretycznym uzasadnieniem podejścia jest teoria systemów opracowana przez matematyka i cybernetyka Ludwiga von Bertalanffy'ego (Bertalanffy, 1950), która opiera się na dwóch głównych postanowieniach - holistycznym poglądzie na świat (arystotelesowska idea, że ​​całość jest większa niż suma jego części - nie wystarczy studiować system jego części, konieczne jest sformułowanie idei ich interakcji) oraz wzajemnego wpływu i wzajemnej zależności wszystkich części i procesów systemu. Podstawową ideą terapii systemowej jest to, że rodzina jest systemem społecznym, to znaczy rodzina jest zespołem elementów i ich właściwości, które są w dynamicznych relacjach i wzajemnych relacjach.

W systematycznym podejściu uważa się, że to, co dzieje się w rodzinie, często nie zależy od intencji i pragnień członków rodziny, ponieważ życie w rodzinie jest regulowane właściwościami rodzinnego SYSTEMU jako takiego. Oznacza to, że intencje i działania ludzi są drugorzędne i podlegają prawom i zasadom funkcjonowania systemu rodzinnego.

Rodzina, jak każdy żywy system, istnieje i rozwija się pod wpływem dwóch podstawowych praw: homeostaza i rozwój.

Oba te prawa istnieją i działają jednocześnie.

Psychologia relacji małżeńskich

Prawo homeostazy mówi: każdy system dąży do stałości, do stabilności. Dla rodziny oznacza to, że w każdym momencie swojego istnienia stara się zachować status quo. Naruszenie tego statusu jest zawsze bolesne dla wszystkich członków rodziny, mimo że wydarzenia mogą być zarówno radosne, jak i długo oczekiwane, na przykład narodziny dziecka, rozpad bolesnego małżeństwa itp. Prawo niezmienności ma ogromną moc. Jak pokazują badania Jay Hayley, z powodu chęci uniemożliwienia dorosłemu dziecku opuszczenia rodziny, a tym samym zachowania struktury rodziny, rodzice są w stanie tolerować wszelkie zachowania psychopatologiczne dorastającego do zupełnego zdziwienia wszystkich osób z zewnątrz. Oznacza to, że system rodzinny nie chce się nigdzie ruszyć, a na poziomie indywidualnej świadomości osoby, członka rodziny, zmiana przeraża bardziej niż ona. Oznacza to, że prawo homeostazy wymaga, aby rodzina jako całość pozostała niezmieniona.

Z drugiej strony życie rodzinne jest regulowane prawem rozwoju, zgodnie z którym każda rodzina musi przejść przez swój własny cykl życiowy. Zauważono, że rodzina w swoim rozwoju przechodzi pewne etapy związane z pewnymi nieuniknionymi obiektywnymi okolicznościami. Jedną z tych okoliczności jest czas fizyczny. Wiek członków rodziny zmienia się cały czas i koniecznie zmienia sytuację rodzinną. Jak wykazał Eric Erikson, każdy okres wiekowy w życiu człowieka odpowiada pewnym potrzebom psychologicznym, które osoba stara się spełnić. Wraz z wiekiem zmieniają się również wymagania dotyczące życia w ogóle, aw szczególności dla osób bliskich. Określa to styl komunikacji i, odpowiednio, samą rodzinę. Narodziny dziecka, śmierć starszej osoby - wszystko to w istotny sposób zmienia strukturę rodziny i jakość wzajemnego oddziaływania członków rodziny.

Tak więc, z jednej strony, rodzina, jako system, dąży do utrzymania swojego stanu na niezmienionym poziomie, z drugiej strony zmiana etapów życiowych jego rozwoju cały czas wymaga od niej restrukturyzacji interakcji i redystrybucji ról. Jeśli system rodzinny nie jest w stanie skutecznie dostosować się do nowych wymagań życiowych, to w jego rozwoju zaczyna się okres napięć i konfliktów, to znaczy rodzina znajduje się w kryzysie.

Olson zaproponował badanie interakcji rodzinnych na dwa sposoby: elastyczność (obecność mechanizmów w rodzinie, które pozwalają rodzinie reagować na zmiany wewnętrzne i zewnętrzne) i spójność (stopień zaangażowania emocjonalnego w życie rodzinne, które charakteryzuje się tym, co jest ważniejsze dla danej osoby - czas w rodzinie lub czas wolny od partnerstwa).

Oznacza to, że rodzina jest uważana za integralną jednostkę. Składa się z części, które są w nim zawarte. Przedmiotami oddziaływania rodziny nie są te elementy, z których się składa, ale cała rodzina jako całość. Teoretyczną podstawą systemowego widzenia rodziny jest ogólna teoria systemów, która została opracowana w latach 40. przez Ludwiga von Bertalamfiego (b. 19.9.1901, Agersgersdorf, Austria), biologa teoretycznego, twórcy "ogólnej teorii systemów". Twierdził, że większość obiektów w otaczającym świecie to rozsądnie zorganizowane systemy - organiczny obraz świata. Podobnie jak system funkcjonuje dana osoba, a także różne podmioty społeczne, w tym rodzina.

Postulaty tej teorii systemu:

Całość jest większa niż suma jej części. System jest opisany przez te składniki, z których się składa. Rodzina nie składa się z mamy, taty i dziecka. Wszystkie te elementy są obecne, ale rodzina jako system to coś więcej.

Wszystkie elementy i procesy zachodzące w rodzinie, wzajemnie wpływają i wzajemnie się warunkują. W związku z tym zmiany zachodzące w oddzielnym elemencie systemu mogą po raz drugi spowodować zmiany w innych częściach systemu lub w systemie jako całości.Wpływanie na dziecko może spowodować zmiany we wszystkich innych członkach rodziny.

Z punktu widzenia teorii systemu rodzina jest systemem otwartym. Systemy zamknięte - te, które działają autonomicznie. Otwarte - które ze względu na swoją istotną aktywność muszą być wymieniane z otoczeniem. Coś trzeba oddać środowisku i coś z niego wziętego. Aby rodzina mogła przetrwać, istnieje w społeczeństwie i musi wchodzić w interakcję z elementami społeczeństwa. Jeśli tak nie jest, system zaczyna coś przeoczyć. Funkcje rodzinne mogą być osłabione.

Ponadto rodzina jest systemem samoorganizującym się. Oznacza to, że rodzina jako system jest zbudowana na zasadzie celowości i odpowiednie jest całe zachowanie rodziny. Źródłem transformacji jest sama rodzina. Jeśli rodzina ma cel, definiuje całą istotną działalność rodziny jako system.

Rodzina jest także podstawowym systemem w odniesieniu do każdego elementu w nim zawartego. Oznacza to, że struktura, według której istnieje rodzina, może się różnić i nie odpowiada wzorom, według których istnieją jej elementy - członkowie rodziny. To, co dzieje się w rodzinie, często nie zależy od intencji ludzi, ale jest regulowane przez właściwości systemu jako takiego. Rodzice chcą dobrego wychowania, a tak naprawdę okazuje się, że jest więcej. Intencje i działania ludzi w systemie są wtórne (rodzina jest podstawowa) i przestrzegają zasady funkcjonowania systemów. Rodzina jest podstawowa i znajduje się powyżej elementów jej składników.

Rodzina to system powiązany z innymi w przekroju podłużnym. Rodzinne systemy żony wchodzą w interakcję z systemem rodzinnym męża, więc wiele wzorów w nowej rodzinie nie jest odradzanych na nowo, ale przychodzą do nas z poprzednich systemów. Na przykład przeniesienie stereotypu alkoholizmu. Niektóre nierozwiązane problemy w rodzinie rodzicielskiej, jako pewna forma zachowania, zostaną odtworzone w następnej rodzinie. Na przykład matka i syn mieli chroniczny konflikt. Matka nie lubiła. Syn nie dostał nic od matki. Ich związek stał się trudny i opuścił rodzinę, aby stworzyć nową rodzinę. On ją tworzy, ale w relacji z żoną odtwarza ten sam konflikt, który był z jego matką.

Teoria zróżnicowania: jeśli występuje dysfunkcja wzdłuż pionu (między pokoleniami), będzie ona koniecznie powtarzać się w poziomie. W wielu rodzinach struktura relacji jest zerwana, więc niektóre elementy systemów są blisko, a inne są dalej. Taktyka zbliżenia i rekreacji koalicji małżeńskiej.

Gregory Bateson (9 maja 1904 r. - 4 lipca 1980 r.) - antropolog brytyjsko-amerykański, naukowiec, badacz zagadnień socjalizacji, lingwistyki, cybernetyki, zaproponował klasyfikację etapów rozwojowych:

1 - etap monady - etap przedmałżeński. Reprezentowane przez indywidualne życie każdej osoby, która następnie tworzy rodzinę. Młody mężczyzna (dziewczynka) dojrzewa, zdaje sobie sprawę z zasad rodzicielskiej rodziny.

Etap 2 - etap diady. Para zaczyna żyć razem i boryka się z problemami. Musi uzgodnić, jakie zasady zbuduje swój system. Prawo rozwoju zostanie wdrożone, jeżeli istnieje podział obowiązków.

Ważne jest, aby pamiętać, że zasady są łatwe - zewnętrzne zasady życia i trudne zasady, które odnoszą się do źle zrozumianych reguł lub reguł związanych z poczuciem własnej wartości. Przykład sytuacji, w której mąż pracuje, a żona nie - pytanie brzmi, w jaki sposób otrzyma swoje finanse lub kiedy żona będzie musiała przestrzegać zasad rodziny męża (świętować urodziny w przybliżeniu zgodnie z wyobrażeniami żony i przeciwstawić się mężowi).

Odległość między nimi w diadzie jest bardzo bliska.

Etap 3 - triada, gdy pojawia się dziecko. To sprawia, że ​​struktura rodziny jest bardziej odporna. Z drugiej strony, triada oddziela małżonków - odstępy, ze względu na większą uwagę na dziecko. Mówią, że pojawienie się dziecka jest symbolicznym rozwodem ze strony jej męża.Pojawienie się dziecka zmienia funkcje, prawa i obowiązki członków rodziny. Musimy uzgodnić zasady nowego życia.

Czwarty etap - plac, wygląd drugiego dziecka. Nowy członek rodziny popycha pierwsze dziecko. Syndrom Detronizacji - Junior obala tron ​​starszego, pozbawiając go władzy wyłącznego posiadania ojca i matki. Narodziła się silna zazdrość, zazdrość i napięcie w rodzinach. Najstarsze dziecko ma do czynienia z sytuacją, w której najmłodsze jest wszystkim, ale nic dla niego. Tutaj trzeba się jeszcze raz zgodzić, kto się z kim chce wychować, a seniorowi nie wolno zapominać, rozkład sił i środków i przystępować do nowych traktatów.

5. etap wyjścia dzieci na świat zewnętrzny. Zaczyna się, gdy pierwsza klasa pojawia się w rodzinie. To poważny etap, ponieważ rodzina jako system jest testowana pod kątem skuteczności stosowanych zasad wychowania. Wzór: jeśli w trakcie całej pierwszej klasy dziecko, gdy wejdzie do szkoły, spełnia wymagania, oznacza to, że rodzina na tym etapie funkcjonuje. I odwrotnie, jeśli problemy pojawiają się w pierwszej klasie, oznacza to dysfunkcyjną rodzinę. Należy pamiętać, że funkcjonalność lub dysfunkcja rodziny nie jest kontynuowana przez cały cykl życia. Może funkcjonować na etapie dyadowym i stać się dysfunkcjonalnym na etapie triady.

Chodzenie do szkoły okazuje się być testem dla rodzin żyjących według zasad społecznych, jak wszyscy inni. Kiedy zachowanie dziecka staje się niestandardowe, może łatwo przekształcić się w tak zwany rodzinny wstyd. Zwykle wynika to z tych pragnień, które nie zostały spełnione przez samych rodziców. Jako dziecko próbują wymyślić to, czego sami nie mogliby mieć. Relacje w rodzinie - związek frustracji. Dobre intencje nie działają.

Szósty etap dojrzewania dorastających dzieci. Prawo homeostazy jest bardzo sprzeczne z prawem rozwoju. Rodzina stara się utrzymać swój dawny status, ale siły odśrodkowe są silne. Dziecko szuka siebie, staje się dorosłym, z drugiej strony rodzina stara się utrzymać swój status członka rodziny. Moratorium na tożsamość powstaje, gdy z pomocą rodziny dziecko przestaje poszukiwać swojej tożsamości. Aby przezwyciężyć ten etap, ważne jest, aby zmienić podejście do tego elementu. Rodzina to model funkcjonalny. Rodzina, w której jest nastolatek, powinna pozwolić mu odejść do świata zewnętrznego, ale jednocześnie pozostać dla niego niezawodnym tyłem, gdzie może leczyć rany, mówić wszystko. Jeśli rodzina ma koalicję matki i syna przeciw tacie, nie wypuści go z rodziny, itp., Wtedy tworzenie rodziny jako niezawodnego tyłu nie odniesie sukcesu.

Ponadto kryzys nastolatków w połączeniu z kryzysem 30-latków lub 40-latków. Wszystkie elementy systemu przeżywają kryzys regulacyjny. To jest etap wielorakiego kryzysu systemowego. Rodzina jest uważana za funkcjonalną, jeśli po jej przejściu dziecko oddziela się od rodziny. Całkowite oddzielenie jest funkcjonalne i częściowe, gdy pozostaje zależność od rodziny.

Etap 7 - starsza diada - wszystkie dzieci są poza rodziną (zespół pustych gniazd)

Etap 8 - starsza monada - po śmierci jednego z małżonków.

Cykl życia rosyjskiej rodziny.

1. Pierwszym etapem cyklu życia jest rodzina rodzica wraz z dorosłymi dziećmi. Młodzi ludzie nie mają możliwości doświadczenia niezależnego, niezależnego życia. Przez całe życie młody człowiek jest elementem systemu rodzinnego, nosicielem jego norm i zasad, dzieckiem swoich rodziców. Zwykle nie ma jasnego wyobrażenia o tym, co osiągnął w swoim życiu osobiście przez niego, trudno mu rozwinąć poczucie osobistej odpowiedzialności za swój los. Nie potrafi zweryfikować w praktyce tych zasad życia, norm i norm, które otrzymał od swoich rodziców, i często nie potrafi rozwinąć własnych zasad. Samozwańczy człowiek, czyli człowiek, który się sam stworzył, jest zjawiskiem rzadkim.

2W drugim etapie życia rodziny jedna z młodych osób poznaje przyszłego partnera małżeńskiego, żeni się i sprowadza go do domu rodziców. Jest to znaczące złamanie zasad rodziny macierzystej. Zadanie jest bardzo trudne - stworzyć małą rodzinę w dużej. Młodzi ludzie powinni zgodzić się nie tylko na to, jak będą żyć razem, zgodnie z tym, jakie zasady. Nadal muszą negocjować z rodzicami, a raczej negocjować, jak będą się ze sobą dogadać. Reguły patriarchalne sugerują wariant takiej umowy: młody małżonek wchodzi do dużej rodziny z prawami drugiego dziecka - syna lub córki. Rodzice męża lub żony są zaproszeni do dzwonienia "mama" i "tata". Wówczas młodzi małżonkowie nie są małżonkami, lecz nowo narodzonym bratem i siostrą. Nie każda młoda rodzina jest gotowa na taki scenariusz relacji. Cóż, jeśli małżonkowie nie są gotowi na to razem, jest znacznie gorzej, gdy nie jest się na to gotowym. Następnie jeden z członków pary chce najpierw zostać mężem (żoną), a po drugie - synem (córką), podczas gdy drugi małżonek ma odwrotne priorytety. Konflikt powstający w tym przypadku znany jest wszystkim i często wygląda na kłótnię między teściową a synową lub między zięciem a rodzicami żony. W rzeczywistości opiera się na konflikcie priorytetów ról między małżonkami.

Nowy podsystem, przede wszystkim, potrzebuje separacji, starego systemu, przestrzegania prawa homeostazy, chce zachować wszystko, jak było. W ten sposób powstaje sytuacja paradoksalna: istnieje małżeństwo, a jednocześnie wydaje się, że ono nie istnieje. Sytuacja jest bolesna dla wszystkich. Na przykład w jednej rodzinie matka męża trzymała swoje rzeczy w szafie w pokoju, w którym młody człowiek mieszkał od dziecka. Kiedy się ożenił, nie zmieniła swoich przyzwyczajeń i nie było miejsca na nową szafę, a nie było dla niego pieniędzy. Matka weszła do pokoju do nowożeńców w każdej chwili za ich dobytek. Nic dziwnego, że młodzi ludzie nie mogli uratować swojego małżeństwa. Inwazji na życie młodych małżonków niekoniecznie towarzyszą sprzeczne, złe relacje rodzinne. Pewna łagodna matka bardzo się cieszyła, że ​​poślubi jej syna, aw nocy weszła do pokoju dla młodych, oczywiście, bez pukania, "aby podziwiać te małe gołębie".

3. Trzeci etap cyklu rodzinnego wiąże się z narodzinami dziecka. To także okres kryzysu dla całego systemu. Ponownie należy uzgodnić, kto robi co i kto jest za co odpowiedzialny. W rodzinach z niewyraźnymi granicami podsystemu i niejasną organizacją role rodzinne są często słabo zdefiniowane. Na przykład nie jest jasne, kim jest funkcjonalna babka, ale kim jest funkcjonalna matka, to znaczy kto właściwie opiekuje się dzieckiem, opiekuje się nim, wychowuje dziecko. Często te role są zdezorientowane, a dziecko jest raczej synem lub córką babki, a nie matki. Własnymi rodzicami dla dziecka są raczej starsi bracia i siostry. Matka i ojciec pracują, a babcia przechodzi na emeryturę. Spędza dużo czasu z dzieckiem, a jednocześnie relacja między matką i babcią może wcale nie być dobra. Ta okoliczność nie może mieć wpływu na dziecko. Często dziecko angażuje się w walkę z babcią. "W rodzinach bez ojców, typowym problemem strukturalnym na tym etapie jest babcia, która stale jednoczy się z dzieckiem przeciw matce.Jeżeli matka jest młoda, babcia często traktuje ją i jej wnuczkę tak, jakby były jej dziećmi w tym samym wieku, a dziecko angażuje się w walkę matki i babki przez pokolenie, taka struktura jest szczególnie typowa dla ubogich rodzin. "

4. W czwartym etapie drugie dziecko pojawia się w rodzinie. Podobnie jak w zachodnim odpowiedniku, ten etap jest dość łagodny, ponieważ powtarza pod wieloma względami poprzedni etap i nie przynosi niczego nowego, z wyjątkiem dziecięcej zazdrości.

5. Na piątym etapie przodkowie aktywnie się starzeją i zachorują. Rodzina znowu przeżywa kryzys. Starzy ludzie stają się bezradni i zależni od średniego pokolenia.W rzeczywistości zajmują pozycję małych dzieci w rodzinie, spotykając się jednak częściej z irytacją i rozdrażnieniem niż z miłością. Od starych ludzi dostają niechciane i niekochane dzieci, podczas gdy cały kurs poprzedniego życia był głównym, podejmowanie decyzji dla wszystkich, bycie świadomym wszystkich wydarzeń. Jest to etap kolejnej rewizji umowy, bolesny dla wszystkich. "Ten fakt jest wyjątkowy dla danej osoby i wymaga, aby członkowie rodziny dostosowali się do nadzwyczajnych zmian w relacjach między sobą. W związku ze zmianami w rodzinie, małżeństwo się zmienia". [3, 34]

W kulturze istnieje stereotyp "dobrej córki (syna)": to on w starszym wieku przynosi rodzicom szklankę wody. Starzy ludzie, którzy nie mają krewnych, są godne ubolewania, ponieważ "nie ma nikogo, kto dałby im szklankę wody". Oznacza to, że w świadomości społecznej nie ma modelu samotnego i niezależnego życia osób starszych. Uważa się za niegodne, aby ich starcy umierali poza domem, aby zostali umieszczeni w domu opieki, podczas choroby traktuje się starszą osobę w domu ze szczególnym męstwem, a nie w szpitalu.

Często ten okres w życiu starszych członków rodziny zbiega się z okresem dojrzewania dzieci. Mogą powstawać koalicje osób starszych z młodzieżą w średnim pokoleniu, na przykład starcy obejmują późne nieobecności i niepowodzenia szkolne nastolatków.

Jednocześnie średnie pokolenie ma dobre zarządzanie dla nastolatków. Chore starzy ludzie w domu wymagają opieki i nadzoru. Obowiązek ten można przenieść na młodzież, przywiązując do domu, pozbawiając szkodliwych ulicznych firm, spowalniając proces budowania tożsamości.

6. Szósty etap powtarza pierwszy. Starzy mężczyźni nie żyją, a my mamy rodzinę ze starszymi dziećmi.

Wiele etapów cyklu życia amerykańskiej rodziny jest obecnych w cyklu życia rosyjskiej rodziny miejskiej, na przykład etap zalotów, zawarcie niewypowiedzianej (lub częściowo publicznej) umowy małżeńskiej między dwoma partnerami, narodziny dzieci, etapy ich rozwoju psychicznego, itp. Ale są obecne w zmienionej formie, kontekst dużej rodziny trzech generacji. Główne cechy rosyjskiej rodziny są takie, że rodzina z reguły nie jest nuklearna (rodzina składa się z małżeństwa z dziećmi lub bez dzieci lub jednego z rodziców z dziećmi, które nie są małżeństwem), ale zależność trójpokoleniowa, materialna i moralna członkowie rodziny są bardzo liczni, niektóre cechy systemu rodzinnego z reguły nie są adekwatne do wymogów optymalnej organizacji, często wszystkie z nich prowadzą do zjawiska spójności, pomieszania ról rodzinnych, niewyraźnych czasów podział funkcji, konieczność negocjowania przez cały czas i niemożność negocjacji długoterminowej substytucji, gdy każdy w rodzinie może funkcjonalnie być wszystkim, a jednocześnie nikim.

Na przykład w rodzinie, w której babka wychowuje dziecko, w rzeczywistości jest ona funkcjonalną matką dla swojego wnuka, mąż i żona dzielą łóżko, są intymne, ale nie mogą być spokrewnieni przez opiekę i bliskość, ponieważ mąż jest duchowo i emocjonalnie bliżej swojej matki . On przede wszystkim dba o swoje interesy. Funkcjonalnie ten człowiek jest mężem swojej matki i kochankiem swojej żony. Rodzina żyje głównie z pieniędzy męża, ale ta sama babka rozkłada rodzinny budżet, więc funkcjonalnie ona jest głową rodziny, indywidualność i suwerenność są praktycznie nieobecne. Młodsze pokolenie jest znacznie ściślej i bardziej sztywno powiązane z poprzednim pokoleniem niż na Zachodzie, tradycjonalizm, ciągłość, a jednocześnie konflikty wyrażane są bardzo wyraźnie. Każdy członek rodziny ma codzienny kontakt z dużą liczbą bliskich osób. Angażuje się w różne trudne relacje, a jednocześnie wykonuje wiele ról społecznych, które często nie pasują do siebie nawzajem.Umiejętność korzystania z Internetu, w pewnym sensie zaradność i zarazem dialog, jest tym, czego dziecko uczy się bardzo wcześnie. W przypadku takiej organizacji rodzinnej głównym pytaniem jest często władza. Jest rozwiązywany w kontekście każdej komunikacji: ojciec zabrania, a matka rozwiązuje coś dla dziecka, wszystko to dzieje się z dzieckiem, a przesłanie brzmi: "Dziecko słucha mnie, nie ty, co znaczy, że jestem ważniejszy" (Varga A. Ya.) .

Prawo homeostazy jest prawdziwe zarówno w odniesieniu do funkcjonalnych rodzin, jak i do dysfunkcjonalnych. Dla rodzin dysfunkcyjnych prawo homeostazy jest nieprzyjemne, ponieważ w dysfunkcyjnej rodzinie jest wiele trudnych i bolesnych, a prawo homeostazy próbuje uczynić tę trudną sytuację stabilną, jak gdyby skonsolidować stan, w którym rodzina nie jest w stanie zaspokoić swoich potrzeb w zakresie rozwoju międzyludzkiego i duchowego. Wobec braku tolerancji, szacunku dla siebie, uczciwości, pragnienia bycia razem, podobieństwa interesów i wartości, prawo homeostazy działa przeciwko każdemu członkowi rodziny. Na poziomie indywidualnej świadomości prawo homeostazy występuje w postaci w przybliżeniu takich myśli i wrażeń: zmiana jest gorsza niż to, co jest, zmiana jest przerażająca, nie jest potrzebna. W zwiniętej formie, prawem homeostazy jest: system jako całość musi być bez zmian.

Prawo rozwoju - każdy otwarty system dąży do rozwoju i przejścia od 0 do zakończenia. Źródło twórczej mocy leży w rodzinie. Na poziomie rodziny prawo rozwoju przejawia się w tym, że rodzina jako system musi żyć przez swój cykl życia, który jest ciągiem ważnych wydarzeń lub etapów.

System rodzinny musi zostać stworzony i ukończony, tak jak osoba musi urodzić się i umrzeć. Bezpośrednim powodem udzielenia rodzinie możliwości przejścia przez ten cykl życia są pewne wydarzenia, które są niezbędne do powstania tego systemu, takie jak małżeństwo, a także zmiany w wieku fizycznym ludzi i odpowiadające im zmiany w etapach rozwoju umysłowego.

Tak więc każdy system rodzinny stara się przejść przez swój cykl życia zgodnie z prawem rozwoju systemu. W tym samym czasie każdy etap cyklu życia rodziny ma tendencję do zatrzymywania się na zawsze, nigdy się nie zmienia, zgodnie z prawem homeostazy. (Varga A. Ya.)

Rodzina jest jak rzeka, do której nigdy nie można wejść dwukrotnie.

Obejrzyj wideo: ZEITGEIST: MOVING FORWARD. OFFICIAL RELEASE. 2011 (Może 2024).